以一奉百
少数人供奉多数人。意思是生产的人少，消费的人多。《后汉书．王符传》：“今察洛阳，资末业者什于农夫，虚伪游手什于末业。是则一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之。以一奉百，孰能戒之！”
偏正 奉，供养。一个人供养一百人。生产者甚少，而消费者极多。汉·王符《潜夫论·浮侈》：“一夫耕，百人食之;一妇桑，百人衣之;～，孰能供之?”△贬义。用于说明生产与消费的比例失调。
少数人供奉多数人。意思是生产的人少，消费的人多。《后汉书．王符传》：“今察洛阳，资末业者什于农夫，虚伪游手什于末业。是则一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之。以一奉百，孰能戒之！”
偏正 奉，供养。一个人供养一百人。生产者甚少，而消费者极多。汉·王符《潜夫论·浮侈》：“一夫耕，百人食之;一妇桑，百人衣之;～，孰能供之?”△贬义。用于说明生产与消费的比例失调。
北宋置，属新明县。在今四川岳池县南二十里。开宝六年 (973) 移新明县治此。
石抹按只之子。代父领其军，从攻嘉定，追杀宋将鲜于都统。后取重庆，击败宋涪州守将、宋都统赵安。至元十六年(1279)为船桥军马总管，兼夔路镇守副万户。十八年领军戍施州，镇压大小盘诸峒族的反抗。为保宁等处万户。
【介绍】：明江西万安人，字必克。弘治十二年进士，为御史。上疏劾宦官刘瑾等罪，逆旨，廷杖罢归。瑾诛，起福建兵备佥事，升云南副使，寻引疾去。万安(今属江西)人。弘治十二年(1499)进士。官御史。正德元年(1506)偕薄彦徽等上疏，请留任刘健、谢迁，而痛斥刘瑾等人罪，瑾怒，
挨家逐户。借指人人。王建《岁晚自感》：“人皆欲得长年少，无那排门白发催。”
【介绍】：东晋酒泉人，字孔宾。少贫好学。弱冠，隐于敦煌。依学官诵书，博通经传。西游海渚，张重华征为儒林祭酒。性和裕，教授不倦，弟子二千余。以寿终。字孔宾，酒泉(今属甘肃)人。清贫好学，西赴敦煌依学官习书，遂博通经传，精究大义。西游海渚，教授门生百余人。仕前凉
【介绍】：字待伦，一作待翰。闽县(今福州)人。贞元十五年(799)进士。官终校书郎。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：元蒙古兀鲁兀台氏。术赤台子。材武过人，自太宗及世祖，历事四朝，以劳封德清郡王。术赤台之子。才武过人。从元太宗至元世祖，历事四朝。因功封为德清郡王。至元十八年(1281)增食邑二万一千户。【介绍】：元蒙古兀鲁兀台氏。术赤台子。材武过人，自太宗及世祖，历事
戏言放浪，调笑不恭。《诗．邶风．终风》：“终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。”敖：通“傲”，倨慢。钱钟书《围城》七：“今天是几个熟人吃便饭，并且有女人，他当然谑浪笑傲，另有适应。”见“谑浪笑敖”。朱光潜《艺文杂谈诗的隐与显》：“滑稽者见到事物的乖讹，
读音：hu sh【源】 ①系自姬姓。春秋时鲁大夫孟惠叔之后(7，12，15，17，60)。②春秋时卫司寇惠叔兰之后(60，62)。【望】 东海(17)。【人】 惠叔俭，汉时尚书郎(7，12，21)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载。其源不一： ①郑樵注云： “姬姓，鲁大夫孟惠叔之后。” 《
唐代女道士名。相传谢自然为蜀人，至蓬莱求仙，船为风漂至一山，见一真人，自言为天台山司马承祯，自然拜其为师，受度后，白日升仙。韩愈《谢自然诗》：“果州南充县，寒女谢自然。”