支许
南朝 宋刘义庆《世说新语．文学》：“支道林、许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心；许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。”后遂以指僧人和文士的交谊。唐杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗之二：“从来支 许游，兴趣江湖迥。”杨伦注：“谓支遁、许询……此言公与赞交好有素。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．文学》：“支道林、许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心；许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。”后遂以指僧人和文士的交谊。唐杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗之二：“从来支 许游，兴趣江湖迥。”杨伦注：“谓支遁、许询……此言公与赞交好有素。”
?—140东汉时乌桓首领。为乌桓大人。顺帝永和五年(140)，结南匈奴左部句龙王吾斯等举兵反汉，破京兆虎牙营，杀上郡都尉及军司马，侵扰并、凉、幽、冀4州。冬，为汉使匈奴中郎将张耽所败，被杀，余众悉降。
①道家称天帝所居之处。刘禹锡《八月十五日夜玩月》：“能变人间世，翛然是玉京。”②指京都。孟郊《长安旅情》：“玉京十二楼，峨峨倚青翠。”
【生卒】：1426—1494【介绍】：明广东南海人，字克承。景泰五年进士，授南京户部主事。累官户部侍郎，兼都察院左佥都御史。居官三十余年，廉洁清介，箧中仅银十两，亦不增置田园。
在今江西黎川县南福山。《清一统志建昌府一》： 武夷堂 “在新城县福山。宋庆元二年，朱子避韩侂胄，游江右，与门人讲学于此，以崇安故居曰武夷精舍，因以名堂。韩元吉有记”。
读音：kn w【源】 源自己姓。相传为古帝祝融之裔，夏时国诸侯昆吾之后，以国为氏(4，6，7，9，12)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》 收载，其注引 《世本》云： “己姓之国，夏时诸侯伯，祝融之后。” 《史记楚世家》载： 陆终六子，“其长，一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，
源见“乘鸾”。相传秦穆公以女弄玉妻善吹箫的萧史。史教玉学箫作凤鸣声。后夫妇乘凤皇升天而去。后人常用“秦女吹箫”作壁画或扇面画的题材。元张可久《折桂令．王一山席上题壁》曲之一：“金屋藏娇，碧水冷西施弄瓢，紫云深秦女吹箫。”
?—1854清朝大臣。满洲正白旗人。姓喜塔腊氏。道光时，由内阁贴写中书，充军机章京，官至署督粮道。咸丰二年(1852)，授湖北巡抚。次年，以太平军沿江东下，攻兴国州田家镇，官军失利，被革职留任。太平军攻湖北武昌时，与新任总督吴文熔有隙，不能和衷协力，吴文熔战死后，奉
源见“金鸡放赦”。指古代大赦日所用仪仗金鸡竿上的金鸡形饰物。借指大赦。五代和凝《宫词》之一：“千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。”
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。有《徐杲集》八卷，著录于《宋史艺文志七》。作品已佚。
官署名。北齐置，设仓督。隶司农寺导官署。