东施效颦

颦亦作矉。东施，丑女名；颦(pín)，皱眉。东施效颦，比喻从表面上盲目地生硬模仿人家，效果往往适得其反。庄子在批评儒家不顾时间、地点、条件的不同而坚持推行西周以来的礼乐制度时讲了一个故事。故事说，越国著名美女西施心疼病发作时，紧皱双眉往村里走，同村一个丑女人见西施捧心皱眉的病态表情觉得很美丽，也照样模仿。这样他那村里的富人见了，紧关大门，不敢出去；穷人见了，带着妻子儿女，远远地避开了。

【出典】：

《庄子·天运》：“西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”

【例句】：

唐·王维《西施咏》：“持谢邻家子，效颦安可希?” 清·曹雪芹《红楼梦》30回：“难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花不成?……若真也葬花，可谓东施效颦了，不但不为新奇，而且更是可厌。”

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主谓 比喻不切实际，一味模仿，结果适得其反。语本《庄子·天运》：“西施病心而��其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而��其里。 其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。 彼知��美，而不知��之所以美。”(西施：春秋时越国的美女。病心：心疼病。丑人：指东施。)秋笛《绿帆·江叶》：“现在很多人写字，总是‘未学走先学飞’，基本功夫尚未扎稳，就想～，结果笔画凌乱，柔弱无力。”※颦，也作“��”(pín)，皱眉。△贬义。用于仿效方面。→画虎不成反类犬 适得其反 邯郸学步 寿陵失步 ↔西子捧心 舍短取长 择善而从。也作“西颦东效”、“东家效颦”。

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【典源】《庄子·天运》：“西施病心而��(pin) 其里， 其里之丑人， 见之而美之， 归亦捧心而��其里。其里之富人见之，坚闭门而不出; 贫人见之，挈妻子而去走。 彼知��美， 而不知��之所以美。”清·翟灏《通俗编》卷十八：“此寓言其丑人，未尝著谁某也。《太平寰宇记》载诸暨县有西施家、东施家。黄庭坚等始凿言东施效颦。”

【今译】 春秋越国美女西施有心疼病，在村里皱着眉头行路，村里有个丑女，见了觉得很美，回去也学西施捧心皱眉的样子。村里的富人见了，把大门紧闭不出来; 穷人见了，带着妻子儿女离村而去。这个丑女只知道皱眉很美，却不明白皱眉而美的缘故。

【释义】 后以此典形容胡乱勉强模仿，效果反而更坏; 也用作谦词; 或以“东施”等借称丑女。

【典形】 丑女效颦、东里之颦、东施、 里丑捧心、 捧心学、��里、 效颦、效��、 效痛、 学捧心、 长颦难效、 效颦客、效颦眉。

【示例】

〔丑女效颦〕 唐·李白 《古风》之三十五：“丑女来效颦，还家惊四邻。”

〔东里之颦〕 清·吕履恒《长歌行送友人游大梁》：“后来者谁可与言，东里之颦邯郸步。”

〔东施〕 宋·范成大《道中古意》之二：“东施无丽质，安稳嫁乡县。”

〔里丑捧心〕 南朝梁·刘勰《文心雕龙·杂文》：“里丑捧心，不关西施之颦矣。”

〔捧心学〕 宋·黄庭坚《次前韵谢与迪》：“今代捧心学，取笑如东施。”

〔��里〕 明·袁宏道《喜逢梅季豹》：“��里少冶容， 邯郸无高步。”

〔效颦〕 唐·王维《西施咏》：“持谢邻家子，效颦安可希。”

〔效��〕 宋·苏轼《次韵答章传道》：“效��岂不欲， 顽质谢镌镂。”

〔效痛〕 唐·元稹《君莫非》：“惧聋摘耳，效痛颦眉。我不非尔，尔无我非。”

〔学捧心〕 宋·黄庭坚《奉和文潜》：“譬如学捧心，初不悟己丑。”