宋．释道原《景德传灯录》卷三“菩提禅师”：“（达摩）师寓止于嵩山少林寺。……时有僧神光（即慧可）者，……晨夕参承，……十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。”
中土禅宗二祖慧可，初参达摩祖师，十分虔诚恭敬，其夜，天下大雪，光久立雪中，到天将亮时，雪深已没过膝盖。达摩问他，你久立雪中要见我，当求何事？光悲泪说，愿和尚发慈悲，开甘露门，广度众生。慧可说完，用刀将左臂砍断，以表诚信。达摩认为慧可能传承佛法，遂传衣钵给他。后因以“立雪”为就学师门，尊师重道的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷一四《禅室》诗：“勿为霜寒忆温暖，少林立雪彼何人？”
在今陕西永寿县西北。漠谷水所出。《资治通鉴》： 唐广德二年 (764)，“仆固怀恩与回纥、吐蕃进逼奉天，……子仪使裨将李怀光等将五千骑追虏，至麻亭而还”。即此。
1818—1864清朝将领。满洲正白旗人。呼尔拉特氏。字礼堂。世居齐齐哈尔城。咸丰三年(1853)，随胜保镇压太平军，解怀庆围。后以参领随蒙古科尔沁亲王僧格林沁于冯官屯败北伐太平军，擢佐领。五年(1855)，奉檄援湖北，隶江宁将军都兴阿部，镇压太平天国起义军于大江南北。破黄州
在今安徽亳州市东北。《元和志》卷7城父县：扶阳故城“在县东北三十六里。汉韦贤封邑”。《清一统志颍州府一》：扶阳故城，“按《汉表》， 扶阳国在萧县，此城名偶同耳， 非故国也”。
【介绍】：西晋雍州人。志节清妙，为本州处士。晋惠帝元康初，唐彬领西戎校尉、雍州刺史时，以礼征之。
官名。北齐置。太子内坊长官，九品上。隋及唐初改为太子内坊典内，唐玄宗开元二十七年(739) 复置，为太子内坊局长官，从五品下。
?—1801清朝将领。满洲镶黄旗W。高佳氏。大学士高晋子。乾隆二十三年(1758)，授銮仪卫整仪尉。三十六年(1771)，授西安副都统。因大金川索诺木(莎罗奔孙)诱杀革木什扎土司官，侵占其地，小金川僧桑格(泽旺子)进攻鄂克什及明正两土司，命为领队大臣，率兵随参赞大臣丰昇额进剿。
同“巫山云雨”。元 吉雅谟丁《鹤年弟尽弃纨绮故习清心学道》诗：“枕上不迷巫峡雨，床头常对剡溪云。”
事：侍奉。 侍奉死去的父母，如同父母生时一样。 古指孝子要能继承父母遗志，祭祀父母时要毕恭毕敬。语出《礼记．中庸》：“敬其所尊，爱其所亲。事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”《荀子．礼论》：“事死如事生，事亡如事存，状乎无形影，然后成文。”也引作〔事亡如事存
权德舆《拜昭陵过咸阳墅》：“适应昭陵拜，得抵咸阳田。”据此知权德舆野墅似为一田庄性质的庄园，在咸阳(今属陕西)。
读音：sh ji【源】 系自偃姓。古帝皋陶之后，周时子爵小国(故城在今安徽舒城)，春秋时为楚所灭，子孙以国为氏(6，17，60)。偃姓，皋陶之后，为楚所灭，子孙以国为氏。(见《通志氏族略》)