叔子残碑
源见“堕泪碑”。即羊祜碑。宋刘仙伦《念奴娇．送张明之赴京西幕》词：“试问襄州何处是，雉堞连云天际。叔子残碑，卧龙陈迹，遗恨斜阳里。”
源见“堕泪碑”。即羊祜碑。宋刘仙伦《念奴娇．送张明之赴京西幕》词：“试问襄州何处是，雉堞连云天际。叔子残碑，卧龙陈迹，遗恨斜阳里。”
一卷。旧题秦黄石公撰，宋张商英注。黄石公为秦汉间隐士，世传其授张良兵法即今本《三略》，其事不确，前已有辨。此书题黄石公撰，不确。张商英(1043－1121)字天觉，蜀州新津人(今属四川)。据《宋史》本传，长身伟然，姿采如峙玉，负气倜傥，豪视一世。章惇荐诸王安石，擢监察
在今四川巫溪县北。《明史地理志》 大宁县： “北有青崖关。”
交址(今越南)人，归附明，积功至都指挥佥事。永乐十七年(1419)，讨土官车绵子等叛，与交址人、千户朱多蒲皆阵亡。)【生卒】：?—1419【介绍】：明安南人。初为陈氏小校，永乐初降明，积功官至都指挥佥事。从方政攻四忙土官车绵子，中流矢坠马死。【生卒】：?—1419【介绍】：
读音：Mt【综】 景颇族姓，属载佤支系，汉姓为木(166)，又作〔木图〕，汉姓为孔(168)。
傣语音译，意为“村寨”。云南西双版纳等傣族地区的自然村。每村7—8户到70—80户不等。一个村赛基本上就是一个农村公社，但已演变成封建领主政权的基层组织。曼的头人称“波曼”(寨父)、“咪曼”(寨母)，由村社成员选举产生，但在封建制下，通常被封建领主加封※叭、※鲊、※
官场用语。唐朝吐蕃等少数民族人来归，称归明。北宋时契丹人及流落辽国之汉人、南宋时女真人来归，或溪峒首领纳土归顺，皆称归明人。归明官年二十五以上，许注授官职，添差不厘务差遣。
四卷。清何西夏撰。西夏万县(今四川万县)人，清嘉庆、道光年间隐居乡间，皓首穷经，足不履城市，著有《西夏经义》若干种行于世，该书即其中的一种。共四卷六篇。卷一为《春秋序》及《春秋释例》，卷二为《春秋说义》，卷三为《春秋前编补说》，卷四为《春秋中编补说》、《后编
垂：流传下去。裕：富饶。后昆：后裔，子孙。 给子孙留下富裕。意即造福于子孙。语出《书．仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”孔安国传：“率义奉礼，垂优足之道示后昆。”《梁书．侯景传》：“陛下朝服济江，告成东岳，使大梁与轩黄等盛，臣与伊吕比功，垂裕后
源见“微禹叹”。谓洪水使人或为鱼鳖的灾害。清冯桂芬《致李伯相书》：“淮阳万众惴恐，时时有其鱼之虑。”
汉代人哀孝女曹娥所作之歌。《晋书．夏统传》：“孝女曹娥年甫十四，贞顺之德过越梁宋。其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流悲叹，便投水而死，父子丧尸后乃俱出。国人哀其孝义，为歌《河女之章》。”