高密衮
《后汉书.邓禹传》载:西汉末,邓禹助刘秀取得天下,建立东汉政权,被封为高密侯,君臣相得,融洽无间。后遂以“高密衮”指功高而取显位。《再生缘》三一回:“槐鼎早承高密衮,梅花新试寿阳妆。”
《后汉书.邓禹传》载:西汉末,邓禹助刘秀取得天下,建立东汉政权,被封为高密侯,君臣相得,融洽无间。后遂以“高密衮”指功高而取显位。《再生缘》三一回:“槐鼎早承高密衮,梅花新试寿阳妆。”
清卢元昌撰。凡三十三卷。卢氏博学多览,尤嗜杜诗,自序云:“自乙已(康熙四年,1665)至壬戍,凡十八年矣,何朝夕,何寒暑,不手是编?”知此书,是其潜心学杜,发为著述,几乎二十年之研治成果。他评前人注杜,以为“有因注反晦者,一晦于训诂之太杂,一晦于讲解之太凿,一晦
在今广东新丰县东。《方舆纪要》 卷103惠州府新丰县: 玳瑁水 “在县东。县境又有公庄水,皆东南流,入归善县界,注于东江”。
见“同心同德”。《旧唐书马燧传》:“长城压镜,巨舰济川,~,扶危持颠。”
【生卒】:1686——1754字东美。四川成都人,四川提督岳升龙之子。初入赀为同知,后从军。康熙末年,先后从征策凌敦多卜叛乱于西藏,平定郭罗克三部,为前锋。雍正中,先任奋威将军,率师征讨青海罗卜藏丹津叛乱,参赞大将军年羹尧军事;后任宁远大将军,出征准噶尔部策妄阿喇
用柿叶代纸来练习书法。形容刻苦钻研的精神。出自唐郑虔事迹。参见“郑虔三绝”条。史载郑虔非常爱好书法,但却苦于无纸。听说慈恩寺中贮藏着好几间屋子的柿叶,便每天到那里用柿叶来练习写字,后来把这些柿叶都写完了。【出典】:《新唐书》卷202《文艺中郑虔传》5766页:“
拓跋晃子。献文帝皇兴二年封安定王。孝文帝初,历和龙镇将、抚冥镇大将,临敌敢战,善于防抚,迁太傅、为内都大官。以大司马随帝南征。沿途执法严肃,诸军纪律严整。卒,帝三临其门。谥靖王。(19下/517,参见《北史》)【生卒】:?—494【介绍】:北魏皇族,鲜卑族。拓跋晃子
【生卒】:651-714京兆万年(今陕西西安北)人。举明经。则天时,拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。性持重,曾多次挫辱恃宠专横的张易之、武三思等,大臣称其为真宰相。睿宗时,不从太平公主,被罢知政事。后又遭排挤,贬沔州别驾,愤恨而卒。(,参见《新唐书》)【生卒】:651—
祭,邑名,名谋父。周公之后。为穆王卿士。穆王将征犬戎,他谏王,认为应以德抚民,丰阜其财,利其器用,使之怀德而畏威。穆王不听,率兵亲征,自此以后,边远地区各族不再朝周。【介绍】:西周人。周公旦孙。穆王之卿士。穆王将伐犬戎,祭公谋父谏,以为先王耀德不观兵。王不
源见“隋侯之珠”、“黄雀报”。谓知恩图报。宋欧阳修《〈归田录〉序》:“曾不闻吐珠衔环,效蛇雀之报。”偏正 大蛇衔明珠、黄雀衔白玉环报恩。据《淮南子览冥训》汉高诱注:隋侯出行见大蛇被伤中断,以药封之,蛇乃能行。岁余,蛇衔明珠以报之,世称隋侯珠,亦曰灵蛇珠,明
在今浙江泰顺县东与苍南县接界处。《方舆纪要》卷94泰顺县:九峰隘在“县东南百六十里,平、泰二邑往来之咽喉也”。