白马章台走
源见“走马章台”。借指在游冶场中寻乐。元张昱《晚春辞》诗：“昨宵梦夫婿，白马章台走。”
源见“走马章台”。借指在游冶场中寻乐。元张昱《晚春辞》诗：“昨宵梦夫婿，白马章台走。”
宋仁宗即位初的限田事件。宋代根据人户占有田地及财产多少确立户等，科派差役。但占有大量土地财产的品官以至衙前将吏皆有免役特权，且荫庇有产之家(包括一般地主及自耕农)，逃避科差。直接影响了国家财政，不利于封建统治的稳定与巩固。乾兴元年(公元1022年)，仁宗始即位，即
源见“美轮美奂”。形容高大，硕大。宋范成大《吴船录》上：“尤多荔枝，皆大本，轮囷数围。”清厉鹗《东城杂记．灌园生》：“夏果磊落，秋瓜轮囷。”
鄙俗而杂乱。刘禹锡《竹枝词九首并引》：“卒章激讦如吴声，虽伧佇不可分，而含思宛转，有淇澳之艳音。”
六卷。元孛罗帖木尔修，杨潓纂。孛罗帖木尔，字存中，号一斋，唐兀人。至正元年(1341)，以奉议大夫为昆山监州，有善政。杨潓，字履祥，号东溪老人，本籍浦城，徙居于太仓，为昆山州学训导。著有《帝王图辨》、《宋蓍龟录》、《素王道史》、《姓氏通辨》等，晚年纂成此志。铁崖
一卷。清末民初廖平撰。意在阐明三易之源流。三易即指文王、周公作经，孔子作传。其主要内容有：，论三易之说出于周礼。认为东汉易学家只提到文王作易，至马、陆才添入周公。又据《礼运》考证孔子之易则承续于商代。并非一脉相承。二，论系辞。据《史记》考证“系辞”实为易大
在今福建建瓯市北。《舆地纪胜》 卷129建宁府 《景物下》： 紫霞洲，“ 《建安志》： 堂后为复屋，凿池导北山之泉，作亭临之，号紫霞洲”。《方舆胜览》 卷11 建宁府 《堂榭》： 紫霞洲“在郡圃，取慢亭紫霞褥之义。《旧记》，其水发源于处之龙泉，至乌龙窠口有一涧南注，经月
一卷。清陶绍曾(1875－1900)撰。绍曾字仲甫，湖南安化人。为诸生，是陶文毅公曾孙，与其兄宪曾皆笃志好学，力追古人，虽兄弟皆不到三十中道夭折，而考订经史，著述斐然，校订汉书，即为王先谦《汉书补注》所采录，今世传二陶遗稿，颇为艺林珍重。此书为《二陶遗稿》中之一种，
官名。《周礼》秋官之属有壅氏下士二人，掌沟渎浍池之禁。北周仿此职置典壅上士，正三命;中士，正二命;下士，正一命。属冬官府司水中大夫。
窦牟有《奉诚园闻笛》诗，题下注曰：“园，马侍中故宅。”《唐两京城坊考》卷三西京外郭城安邑坊：“奉诚园，本司徒兼侍中马燧宅。燧子少府监畅，以赀甲天下。贞元末，神策中尉申志廉讽使纳田产，遂献旧第。《国史补》曰：畅以第中大杏馈窦文场，以进德宗。德宗未尝见，颇怪之
源见“廉颇善饭”。慨叹将军虽然报国心切，但未得知遇。宋辛弃疾《永遇乐．京口北固亭怀古》词：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”