《论语．卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。’子张书诸绅。”意谓言行须“忠信笃敬”，站则“忠信笃敬”展于眼前，乘车则“忠信笃敬”在于衡(车辕横木)，无时不在。《朱子全书》卷七：“执事便敬，与人便忠，以至参前倚衡，无往而不见这个道理。”后以“参前倚衡”泛指一举一动，一切场合。明唐顺之《答王遵岩书》：“然以为有物，则何睹何闻；以为无，则参前倚衡，瞻前忽后，非胸中不挂世间一物，则不能见得此物。”
并列 参，罗列。一切场合一举一动，都谨慎合礼。语本《论语·卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉? 立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。’子张书诸绅。”明·唐顺之《答王遵岩书》：“然以为有物，则何睹何闻;以为无物，则～，瞻前忽后，非胸中不卦世间一物。”△用于描写言行举止。
【介绍】：清江苏吴县人，字会川，一字定涛。金綎子。雍正七年举贤良方正，授户部主事。历任山东济南知府，浙江金衢严道，贵州按察使。年七十五，致仕归，筑安安室以自居，人称安安先生。好读书，工书法。卒年八十一。有《定涛诗文集》。
即今台湾省苗栗县西南通霄镇。原为吞霄社。清康熙三十八年(1699)土官卓个卓雾亚生起事被擒杀于此。清设吞霄汛，有外委驻守。日本占领期间设吞霄街。1945年抗日战争胜利后设通霄镇。本台湾土著番社名。即今台湾省苗栗县西南通霄镇。
源见“守株待兔”。喻指怀志以待时。南朝 宋鲍照《拟古诗》：“南国有儒生，迷方独沦误。伐木清江湄，设罝守毚兔。”清顾炎武《答徐甥乾学》诗：“守兔江湄迟夜月，饮牛涧底触秋声。”
【生卒】：657—739【介绍】：唐潞州涉县人。弱冠以文章著称。武则天垂拱、载初间，诣洛阳，献书阙下，极论时政。因抵忤不合，遂投太学常调。天册万岁中，登进士第。拜蜀州新津主簿，补河南缑氏尉，改王屋主簿。其间受道诀于司马承祯。历洺州曲周令、宋州襄邑令。致仕后，以子
即“同中书门下平章事”，辽朝官。
爵级名称。太平天国后期对于加军师衔的诸王称为特爵。
亦名陷河。在今山东庆云县南。《方舆纪要》卷13庆云县： 献河 “或谓之陷河。县西北境之水，多汇于此。经海丰县 (今无棣县)，引流东注于海。
亦作弓闾水。即今蒙古国东部之克鲁伦河。《史记匈奴列传》：西汉元狩四年(前119)，骠骑将军霍去病征匈奴，出代、右北平千余里，“历涉离侯、济弓闾，获屯头王、韩王等三人”。《汉书霍去病传》：“上曰：票骑将军去病率师躬将所获荤允之士， 约轻赍、绝大幕……历度难侯， 济
西汉改蒲坂县置，属河东郡。治所在今山西永济市西南二十四里蒲州镇。东汉复改蒲坂县。即“蒲坂县”。
即象教。灵澈《宿东林寺》：“千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。”