言犹在耳

形容先人的嘱咐或自己的诺言，人们还清楚记得，但目前所做所为，已与当时所说完全不符。公元前621年，晋襄公死去。晋国执政大臣赵盾等以太子夷皋年幼，欲立长君，因遣使臣至秦迎晋襄公之弟公子雍归国为君。为此，晋襄公夫人穆嬴每天抱着太子到朝中哭闹说：“先君和太子有何罪过，你们撇开嫡子不立，反而到国外去找国君。你们怎么处理这个太子?”出朝后，又抱着太子到赵盾家里向赵叩头说：“先君死前，把这个孩子托付给您，说这个孩子成才便感谢您，不成才便怨恨您。现今先君虽已去世，可是言犹在耳，为什么就把他抛弃了呢?赵盾和其他大臣都怕穆嬴这样无休止的哭闹，又怕人们起来反对自己。只好改变原来决定，立夷皋为国君，就是后来的晋灵公。

【出典】：

《左传·文公七年》：‘穆嬴日抱太子以啼于朝，曰：‘先君何罪?其嗣亦何罪?舍适嗣不立，而求外君，将焉置此?’出朝，则抱以适赵氏，顿首于宣子，曰：‘先君奉此子也而属诸子，曰：‘此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。’今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何?’宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。”

【例句】：

晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“至今梁益之民，咨述亮者，言犹在耳。”

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主谓 犹，还。说过的话还在耳边。形容对别人说过的话还记得很清楚。或话刚说过，时间不长。《左传·文公七年》：“今君虽终，～。”唐·骆宾王《代李敬业讨武氏檄》：“公等或居汉地，或叶周亲，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室，～，忠岂忘心?”△多用以指责他人说话不算数。→记忆犹新↔过耳之言