悬头刺骨
同“悬梁刺股”。《群音类选．〈龙泉记．家庭训子〉》：“词翰积如山，要精通，须苦求，悬头刺骨非虚谬。”
见“悬头刺股”。《群音类选·〈龙泉记·家庭训子〉》：“词翰积如丘，要精通，须苦求，～非虚谬。”
同“悬梁刺股”。《群音类选．〈龙泉记．家庭训子〉》：“词翰积如山，要精通，须苦求，悬头刺骨非虚谬。”
见“悬头刺股”。《群音类选·〈龙泉记·家庭训子〉》：“词翰积如丘，要精通，须苦求，～非虚谬。”
即今蒙古国东部之克鲁伦河。《长春真人西游记》卷上：“西北流入陆局河。”王国维注：“《辽史》作胪朐河，《金史》作龙驹河或作龙居河，《元史》作朐朐河或怯绿连河，《湛然居士集》作闾居河。”
读音：E-ｆｇｎｇｎｄｎ【源】 金时女真人姓，见《高丽史》(71，431)。
官名。即典牧丞。
即“蒙古黄金史纲”(2343页)。
诗集。唐裴夷直撰。《新唐书艺文志四》著录《裴夷直诗》一卷，《宋史艺文志七》作二卷。《唐才子传裴夷直》谓集一卷，今传于世。明清时未见著录刊行，当已散佚。《全唐诗》存诗一卷，《全唐诗补编》补一首；《全唐文》存文一篇。
江滩名。在今浙江诸暨苎罗山下浣纱溪畔，相传为春秋越国美女西施浣纱处，滩中有浣纱石。崔道融有《西施滩》诗。【介绍】：崔道融作。西施滩，浙江诸暨南有苎罗山，下临浣江，江中有浣纱石，传为西施浣纱处。诗一反传统观念，破除“女人是祸水”的论调，借咏西施滩而为西施翻案
【介绍】：见韩滉。
源见“哀鸿”。喻指灾乱流离之民。清蒲松龄《拟上以山左饥荒截漕赈济全蠲四十三四两年钱粮仍亲巡地方省民疾苦群臣谢表》：“抱子离乡，劳哉鸿雁。”清杨伦《流丐行》：“流亡尽复业，鸿雁期安栖。”同“鸿信”。清孙枝蔚《得方尔止越中消息》诗：“游吴曾有约，不谓滞钱塘。屡
谓自始至终没有改变。《荀子．礼论》：“礼者，谨于治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕焉。故君子敬始而慎终。终始如一，是君子之道，礼义之文也。”
同“水则载舟，水则覆舟”。唐陆贽《奉天论延访朝臣表》：“故喻君为舟，喻人为水，言水能载舟，亦能覆舟也。”其他 比喻百姓可以拥护国君，也能够推翻国君。唐陆贽《奉天论延访朝臣表》：“故喻君为舟，喻人为水，言～也，舟即君道，水即人情，舟顺水之道乃浮，违则没，君得