真乐真知
《列子．仲尼》：“夫乐而知者，非古人之谓所乐知也。无乐无知，是真乐真知。……”
孔子与颜回谈话，孔子认为无乐无知，方是真乐真知。后用为咏超脱旷达忘我之襟怀。
宋．王安石《定林》（寺院名）：“真乐非无寄，悲虫亦好音。”
《列子．仲尼》：“夫乐而知者，非古人之谓所乐知也。无乐无知，是真乐真知。……”
孔子与颜回谈话，孔子认为无乐无知，方是真乐真知。后用为咏超脱旷达忘我之襟怀。
宋．王安石《定林》（寺院名）：“真乐非无寄，悲虫亦好音。”
源见“雁足书”、“鱼传尺素”。比喻书信极少，音讯不通。元王实甫《西厢记》三本一折：“自别颜范，鸿稀鳞绝，悲怆不胜。”并列 语出《汉书苏武传》所载雁足传书之事;又汉蔡邕《饮马长城窟行》有“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”之句。后人遂以“鸿”、“
读音：Yunmi现行罕见复姓。今山西之榆次有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
【介绍】：晚唐诗人。曾于会昌年间作诗和三乡女子之题壁诗。《全唐诗》存诗1首。【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。武宗至僖宗时人。曾至河南府福昌县三乡驿，见若耶溪女子会昌二年(842)所题诗，感而和之。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《云溪友议》卷中。
官游击。雍正中，乌蒙禄万福起事时，与刘崑同出城进击，战败，跳崖而死。
【介绍】：李商隐作。常娥，即嫦娥。此诗抒写处于凄清孤寂环境中的抒情主人公的苦闷之情。前两句描写环境和永夜不寐的情景，透露了主人公被寂寞所煎熬的意绪；后两句是其遥望碧天孤月时产生的浮想，对嫦娥永恒的寂寞和悔偷灵药的心理的揣测，实际正是自己处境和心情的真实写照
见“言必信，行必果”。郭沫若《沁园春祝中日恢复邦交》：“从今后，望～，和睦万邦。”
同“大笑绝缨”。清唐孙华《次韵酬吴振西》：“谈笑不须论博局，诙谐一住绝冠缨。”
【介绍】：名或作祥。战国时陈国人。一说为颛孙子张之子。相传与泄柳同为鲁穆公赞礼。
读音：Yngn【源】 清满洲八旗姓。世居杨察(23，63，180，260)。【变】 后改为杨氏(180)。清代满族姓氏。世居扬察地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》 收载。后或改为单姓“杨”。见 《满族姓氏录》。
即今西藏阿里地区札达县西北二百七十里曲木底。清乾隆 《西域同文志》 卷18载： “西番(藏) 语，楚玛尔，水色近红之谓。德，小部落也。城旁有水色红，故名。”