婪尾
唐．苏鹗《苏氏演义．下》：“今人以酒巡匝为婪尾……婪，贪也，谓处于座末，得酒为贪婪。”
唐代亲朋欢聚宴饮时有个习惯，同杯（大杯）酒巡桌而饮，酒巡至末座称婪尾。末座要将杯中酒一饮而尽。巡到末座的酒称为婪尾酒，亦称蓝尾酒。后因以“婪尾”或“婪尾酒”用为宴席上劝人豪饮的典故。
唐．白居易《长庆集．七年元日（即大年初一）对酒》诗：“三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧（饧，音xíng，一种用麦芽熬成的糖类食品。据说食胶牙饧能使牙齿牢固。）”
唐．苏鹗《苏氏演义．下》：“今人以酒巡匝为婪尾……婪，贪也，谓处于座末，得酒为贪婪。”
唐代亲朋欢聚宴饮时有个习惯，同杯（大杯）酒巡桌而饮，酒巡至末座称婪尾。末座要将杯中酒一饮而尽。巡到末座的酒称为婪尾酒，亦称蓝尾酒。后因以“婪尾”或“婪尾酒”用为宴席上劝人豪饮的典故。
唐．白居易《长庆集．七年元日（即大年初一）对酒》诗：“三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧（饧，音xíng，一种用麦芽熬成的糖类食品。据说食胶牙饧能使牙齿牢固。）”
1913年改丹噶尔厅置，后属甘肃西宁道。治所即今青海湟源县。因地处湟水之源，故名。1928年属青海省。在青海省东部、湟水上游、日月山东麓。属西宁市。面积1600平方千米。人口13.4万。辖2镇、2乡。县人民政府驻城关镇。清雍正五年(1727年)，筑丹噶尔城，次年竣工。道光九年(18
【生卒】：1153—1191【介绍】：宋徽州婺源人，徙居建阳，字受之。朱熹长子。尝从吕祖谦学。以荫补将仕郎。卒赠中散大夫。
同“和光同尘”。元王实甫《西厢记》一本二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”并列 不露自己锋芒，与众人混同。语本《老子》：“和其光，同其尘。”元王实甫《西厢记》1本2折：“俺先人甚的，是～，真一味风清月朗。”△用于形容人的随俗。→入乡随俗 ↔格
见“出使大臣”。
西藏旧俗达赖、班禅等的传位制度。“奔巴”藏语意为“瓶”， “金奔巴”即“金瓶”。西藏旧俗，达赖、班禅及其他呼图克图(活佛)死后，被认为还要转生。他们死时出生的男性婴儿，即被认为是由他们转生的，要找来继承他们的职位。这个婴儿被称为“灵童”，该制度称为“呼毕勒罕
战国楚邑，为楚考烈王时临武君的封地。在今湖南临武县东南。《战国策楚策四》： 申春君曰，“僕欲将临武君”。又 《荀子议兵篇》： “临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前。” 皆此。古邑名。战国楚邑。在今湖南省临武县东南。为楚考烈王时临武君封地。《战国策楚策四》：春申君曰
西域古地名。见《大唐西域记》。《新唐书西域传》作怛满、怛没。《圣武亲征录》作迭儿密。《元史薛塔剌海传》作帖里麻。《元史西北地附录》作忒耳迷。《明史西域传》作迭里迷。今译帖尔美兹，在乌兹别克斯坦共和国境内。位于乌浒河(今可姗河)北平川中。唐时西北以“铁关”(在
即隐矶。在今湖南岳阳市东北。《宋书谢晦传》： 元嘉三年 (426) 刘彦之为谢晦军所破，“彦之退保隐圻。” 即此。又称隐矶(《水经注》)。在今湖南省临湘市东北、长江南岸。《资治通鉴》：南朝宋元嘉三年(426年)：到彦之为谢晦军所攻，“诸将咸欲退还夏口，到彦之不可，乃保隐圻
在今四川康定县西新都桥镇北下柏桑。清康熙四十年(1701)置白桑土百户。
即今广东东源县北顺天镇，北接连平县界。清光绪 《广东舆地全图》： 河源县北有顺天湖墟。