入苙
《孟子．尽心》：“如追放豚，既入其苙，又从而招之。”后以“入苙”喻陷入圈套、牢笼。明张居正《答宣大巡抚吴环洲》：“犬羊嗜利畏威，终当入苙；鸣泉公亦有方略者，谅不致损威起侮也。”梁启超《论民族竞争之大势》：“此间之数万万人，所恃以赡饔飧而资事畜者，惟有鬻身入苙，充某制造厂之工匠，某洋行之肩挑……其最上者则为通事焉，为工头焉。”
《孟子．尽心》：“如追放豚，既入其苙，又从而招之。”后以“入苙”喻陷入圈套、牢笼。明张居正《答宣大巡抚吴环洲》：“犬羊嗜利畏威，终当入苙；鸣泉公亦有方略者，谅不致损威起侮也。”梁启超《论民族竞争之大势》：“此间之数万万人，所恃以赡饔飧而资事畜者，惟有鬻身入苙，充某制造厂之工匠，某洋行之肩挑……其最上者则为通事焉，为工头焉。”
【介绍】：朱庆余《送盛长史》诗句。上句写送别景色，下句写被送之人水行所见之景。诗句以“暗”形容枫叶，是言其色深；以“明”形容藕花，是言其色浅。秋日特色借这一明一暗的红花红叶突现出来。
【介绍】：代宗、德宗时江南诗人，与皎然、梁肃、裴澄等有诗唱和。《全唐诗》存诗6首又2句。【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。代宗、德宗时居于江南。曾游湖州、苏州、扬州等地。大历中游新安江寄诗郑州王使君。建中元年(780)在湖州，与皎然等作诗送梁肃入京。能诗，所
一卷。清黄以周撰。黄以周字元同，号儆季，浙江定海人。同治举人。晚年特荐授内阁中书衔。曾主讲南菁书院十五年，著述甚丰。作者在此书序中称“学者必广搜古注，互证得失，务求其是。若夫舍古求是，讵有独是。然学必求古，而古亦未必尽是，亦惟择是而从，勿矫异，勿阿同。”本
明代藏区土司机构名。洪武七年(1374)十二月置。辖地在今四川阿坝藏族自治州壤塘境。其地入贡明室，初每岁一贡，后3年一贡，献马及方物，获回赐颇丰。所属官员按明土官袭替定例承袭。
【介绍】：韩偓作。以画景入诗，用精炼简省的笔墨，将所见山水景象准确生动地展现出来，充满诗情画意。诗作也隐隐流露出一种淡淡的迷惘和孤独情绪，此乃作者被贬后流离失所、处境艰难的心情写照。
官名。宋初置，为横行阶官，不领本职。太祖乾德二年(964)，定为视六品。神宗元丰五年(1082)，大改官制，改为职事官，置二人，为引进司副长官。徽宗政和二年(1112)重定武臣官名，改中卫郎，为武臣阶官。参见“引进司”。官名。宋置，为引进司的副主官，员额二人，秩正六品，属
见“李存勖”(1030页)。
官名。明朝置。凡修实录、宝训及史志等书，皆置纂修官若干人，实任秉笔，众手成书。初，杂用部院、外官及山林隐逸之士，天顺(1457—1464)后多用翰林院及詹事府官，成化(1465—1487)后则多用翰林院官。清朝修书各馆局皆置。清制，各修书馆局一般都设总纂、纂修、协修各职，负责
苗族民间祭祀风俗。又称邀请龙，敬龙。苗族以龙为吉祥富贵之象征，备加崇敬。祭祀时祈祷龙神庇护地方安宁、风调雨顺、人畜兴旺。湘西、黔东比较盛行，黔东南、桂北等地也有类似庆典。每年二月、八月或十月中择日举行。有以户或村寨接龙之分，祭法大体相同。接村龙时，多备一头
七卷。明王瑛撰。王瑛，字汝玉，无锡(今江苏无锡)人。生卒年均不详。嘉靖进士。官至监察御史。著有《王侍御集》，是集凡七卷。为其子鸿胪寺主簿王同谷所刊，盖欧大任所选定。前二卷为古体诗，后五卷为近体诗。集前有小传，为欧大任所作。末有崔铣《两巡纪行稿跋》一篇。集中无