邑：古代区域单位，九夫为井，四井为邑，邑方二里。 只有十来户人家的小地方，里面也必定有忠诚信实的人。 表示忠信之士，随处都有。语出《论语．公冶长》：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”《汉书．武帝纪》：“元朔元年冬十一月诏曰：‘夫十室之邑，必有忠信，三人并行，厥有我师。’”《后汉书．郎?传》：“夫十室之邑，必有忠信，率土之人，岂无贞贤？”唐．刘知几《史通．人物》：“抑又闻之，十室之邑，必有忠信，而斗筲之才，何足算也？”明．徐咸《西园杂记》下：“四妇女者，视死如归，凛不可犯。十室之邑，必有忠信。信夫！”
主谓 形容处处都有贤人忠士。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”△褒义。多用于称赞人才辈出的时代。→十步之内，必有芳草。也作“十室之邑，必有忠士”。
源见“哭穷途”。指前途无望，身陷困境。明杨慎《李君偕过皋桥新居言别》诗：“阮公失路谁青眼，江令还家尚黑头。”
唐方镇名。贞元元年 (785) 置，治所在陕州 (今河南三门峡市西陕县老城)。大和三年 (829)废。开成元年 (836) 复置。辖境相当今河南三门峡市，陕县、灵宝、卢氏及山西平陆、芮城等县地。龙纪元年 (889) 改为保义军。唐方镇名。乾元二年(759年)置陕虢节度使，治陕州(治今河南三门
二卷，《补遗》一卷)。清毛谟(生卒年不详)撰。毛谟字谔亭，号吟树，归安(今浙江吴兴)人。嘉庆四年(1797)进士，改庶吉士，授翰林院编修，官至内阁学士，礼部侍郎。是书系为后学翻检《说文》而作，汇集《说文》所有之字，依《康熙字典》之例分为十二集，按通行的汲古阁本，注明
【介绍】：秦人。居大夏小夏山。传说少有异志，以为世之篆文，功多而用寡，难以速就。弱冠，变篆籀之体为隶书，始皇见而奇之，三征不至。始皇怒，令槛车传送。次仲化为大鸟，振翼而飞，堕三翮，使者得之以进。后谓之落翮山，其峰峦有大翮、小翮之名。
在今河南卢氏县西。《隋书杨玄感传》：大业九年 (613)，玄感兵败，将奔上洛，“至葭芦戍”，自杀。在今河南省卢氏县西。《隋书杨玄感传》：隋大业九年(613年)，杨玄感为隋兵所败，“至葭芦戍，玄感窘迫”，遂与其弟自尽于此。
官吏首长。《国语楚语上》： “天子之贵也，唯其以公侯为官正，而以伯子男为师旅。”韦昭注：“正，长也。”官吏之长。《国语楚语上》：“天子之贵也，唯其以公侯为官正也。”注：“正，长也。”
【介绍】：生平无考。《全唐诗》收其《咏月》诗1首。
十二卷。清张德坚等纂。张德坚，江苏甘泉(今江苏省江都县)人，生卒年不详。曾任湖北府经历县丞，曾国藩所设采编所总纂官，是对农民起义极端仇视的地主阶级知识分子。1853年前后，张德坚在湖北巡抚辕内充巡捕官，为了探听太平天国农民起义军的内情，曾多方搜集各种情报，并常化
读音：Gungji现行罕见复姓。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。
同“兔三窟”。唐杜甫《见王监兵马使说近山有白黑二鹰赋诗》之一：“鹏碍九天须却避，兔藏三窟莫深忧。”