南朝梁．吴均《续齐谐记》“紫荆树”：“京兆田真，兄弟三人（真弟有广、庆），共议分财，生赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火燃。真往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，闻将分斫，所以憔悴。是人不如木也。’因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂。兄弟相感，合财宝，遂为孝门。真仕至中大夫。”
此事又见《雕玉集》十二“感应”引《前汉书》。
这个“分荆”的故事，把树木的荣枯与人事的契阔说成可以相互感应，旨在宣扬封建主义的悌道伦理。故后以此用为维护封建大家庭，主张兄弟不分爨的典故。
《醒世恒言》卷二：“紫荆花下说三田，人合人离花亦然。”
唐玄宗女，出嫁吴澄江。兴元年间为道士，赐号上善。
【生卒】：663－737邢州南和(今属河北)人。弱冠举进士，官左御史台中丞，甚为武后敬重。刚正强直，不阿附张易之等佞臣，又不受武三思请托，由是遭排挤。睿宗时任相，改革选举之弊，取舍公正。并奏请太平公主出居东都，被贬为楚州刺史。开元初，迁吏部尚书，十七年擢拜尚书右丞
参见“木特斡里伯克”②(260页)。
清代官名。早期满族出兵或狩猎时，辄接家族、村寨组织队伍，每10人选一人为首领，称为牛录额真(箭主之意)。明万历十一年(1583)，女真族首领努尔哈赤起兵时，对此旧有组织形式加以改造，定300人为1牛录，作为基本的户口和军事编制单位，设牛录额真一人以长之，始正式成为官名。
读音：Zｈｕｎｇ／Jｕａｎｇ，Jｗａｎｇ【综】 见《中国著者号码编制法》(63)。浙江萧山(209)、江苏高淳(305)等地均有此姓。
【介绍】：明湖广麻城人，号无可。万历间举人。授浙江新城知县，理滞狱，锄奸恶，以鲠介左迁蜀王府属官。适永宁奢崇明反，大受募死士立战功，擢贵州兵备副使。(《古今图书集成》氏族典卷二〇九)曹大咸(1555－1613) 明湖广江陵人，字元和，号翼野。万历十四年进士。历盐城、山
主谓 为善不致孤独，必有同声者出而助之。《论语里仁》：“～，必有邻。”朱注：“德不孤立，必以类应。故有德者必有其类从之，如居之有邻也。”△描写道德之语。也作“德必有邻”、“德不孤，必有邻”。
【介绍】：明广西永淳人，字龙湖，号汝器。嘉靖二十二年举人。岁歉，灵竹乡民聚众劫掠，官府议剿。镈急白知县，请勿用兵，单骑前往劝谕，皆感动解散。后为岳州通判。押三殿大工木材赴京，卒于途。
【介绍】：见岑羲。
汉班固《幽通赋》：“终保己而贻则兮，里上仁之所庐。”后因以“班氏庐”指隐者之居室。张九龄《初发道中赠王司马兼寄诸公》：“林隔王公舆，云迷班氏庐。”亦作“班生庐”。丘丹《奉酬重送归山》：“猥蒙招隐作，岂愧班生庐。”