克己复礼

克，克制，约束：复，恢复。克己复礼，即约束并克制自己的思想和行为，使之尽量符合传统礼义规范。这是孔子提倡的儒家修养方式。颜渊向孔子问什么是仁。孔子回答道，克制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦做到这些，人们就认为你达到了仁的境界。能否达到仁的境界，全在自己，而不是靠别人所能达到的。

【出典】：

《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉?’”

【例句】：

后汉·王粲《为刘荆州与袁尚书》：“若仁君兄弟能悔前之谬，克己复礼，以从所欢，则弱者自以为强，危者自以为宁，诚欲戮力长驱，共奖王室，虽亡之日，犹存之愿；则伊周不足参，五伯不足六也。”

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并列 克制、约束自己以符合礼制。语出《论语·颜渊》：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”清·高珩《〈聊斋志异〉序》：“夫人但知居仁由义，～，足为善人君子矣。”△多用于表达在社会生活中自身的行为规范。→严于律己 ↔任性妄为。也作“复礼克己”、“克己慎行”。

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解释约束自我，使言行合乎先王之礼。

出处《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。”

孔子的学生颜渊问孔子，什么是“仁”。孔子说：“约束自身使言行合乎礼，就是‘仁’。一旦能约束自身使得自己的言行合乎礼，天下就归于仁了。成就‘仁’需要的是自身的努力，而不在于依赖其他人。”

颜渊接着问：“请问‘仁’的具体内容。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”颜渊听后，认真地说：“我虽然天资愚钝，也要奉行这些教导。”

“仁”是孔子学说的中心之一，对个人来，追求“仁”

就是追求人格的完善，这需要不断的学习和自我约束。“克己复礼”就是对追求“仁”的做法的凝练和总结，是儒家奉为圭臬（niè）的一项准则。

例句

他一直是一个奉公守法，克己复礼的人。