不见经传
没有看到以往文献典籍记载过，犹言无根据、无来历。宋代罗大经《鹤林玉露》卷六：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见于经传，却亦甚雅。”
述宾 在经传上见不到这样的记载。比喻没有根据，没有来历。《醒世恒言》卷4：“那九州四海之中，目所未见，耳所未闻，不载史册，～，奇奇怪怪，跷跷蹊蹊的事，不知有多少。”△用于描写事情、人物一般，不出名。→默默无闻 无声无臭 ↔引经据典 赫赫有名 大名鼎鼎
没有看到以往文献典籍记载过，犹言无根据、无来历。宋代罗大经《鹤林玉露》卷六：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见于经传，却亦甚雅。”
述宾 在经传上见不到这样的记载。比喻没有根据，没有来历。《醒世恒言》卷4：“那九州四海之中，目所未见，耳所未闻，不载史册，～，奇奇怪怪，跷跷蹊蹊的事，不知有多少。”△用于描写事情、人物一般，不出名。→默默无闻 无声无臭 ↔引经据典 赫赫有名 大名鼎鼎
汉王充《论衡．乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”后因以“引针拾芥”喻事物互相感应。明王廷相《策问》：“蠲忿忘忧，其感应也何故？引针拾芥，其情性也何居？”并列 比喻事物之互相感应吸引。语本汉王充《论衡乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真
字兼善，答鲁乃蛮部人。行台御史大夫帖木哥的儿子。官至福建行省平章政事。后被张士诚所逼而死。【生卒】：?—1364【介绍】：元人。答鲁乃蛮氏，字兼善。顺帝至正间，累官行台御史大夫。张士诚自立为吴王，使人索行台印章，不从，服毒死。【生卒】：?—1364【介绍】：元人。答
一卷。罗振玉撰。罗振玉，详见《殷虚书契》条。光绪丙午戊申(1906－1908)之间，罗振玉时官学部参事。曹务余闲，时与二三同好讨论金石书画以自遣。厂肆知其所好，每以吉金古迹及善本求售，因而见闻益广，每闲暇辄随笔记之。当时芒洛之间，明器出土日多，罗氏所得陶俑盈屋，故名
原名蒙舍诏，为唐代洱海地区六诏之一，治图城 (今云南巍山彝族回族自治县西北三十四里)。《旧唐书南诏传》： “蛮谓王为诏。” 唐樊绰《蛮书》 卷3： “蒙舍，一诏也。居蒙舍川，在诸部落之南，故称南诏也。姓蒙。” 开元中，皮罗阁统一六诏，迁治太和城 (今
《孝经．事君》：“君子之事上也……将顺其美，匡救其恶。”因以“将美”谓成人之美。多用于对君上。《汉书．杜钦传》：“钦之补过将美，皆此类也。”颜师古注：“将，助也。”《新唐书．郑覃传》：“帝善其将美。”
在今湖北崇阳县西北。《清一统志武昌府二》：白泉陂“宋张詠为县令，偃大木为堰，凿石为渠，引水入圳，灌近郭田。明万历中， 易以石”。
297 ① 指诗才高超飘逸，不同凡尘的诗人。唐代牛僧孺《李苏州遗太湖石因题》诗：“诗仙有刘、白，为汝数逢迎。”刘：指刘禹锡。白：指白居易。
路敬淳弟。少与兄齐名，任怀州录事参军，坐綦连耀事系狱，免死，起为遂安令。终官中书舍人。【介绍】：唐临清人。路敬淳弟。少与兄齐名。历怀州录事参军，坐綦连耀事系狱，免死。后为遂安令，仕至中书舍人。
读音：Gngjr【源】 清蒙古八旗姓。凡三派，出乌鲁特、扎鲁特、察哈尔等地(23，63，260)。【变】 ①一作〔龚吉尔〕(260)。 ②清正红旗蒙古马甲机勒章阿之妻为公济尔氏，镶白旗满洲马甲阿顺之妻为恭吉尔氏(260)，〔公济尔〕、〔恭吉尔〕等均系公吉尔之异译。清代蒙古族姓氏。散
1774—1847清代青海地区高僧。藏族。出生于嘉雅牧区地方。5岁坐床，拜然绛巴阿旺脑吾为师，聆听《甘珠尔》大藏经之教敕。7岁时，在神变祈愿法会上，讲《菩提道次精要》、《祝愿经》等经典。后在塔尔寺从六世班禅贝丹意希受沙弥戒。在佑宁寺和广惠寺两处学习《集类学》和《因明