绿衣黄里
绿是杂色，黄是正色，以绿色的为衣，黄色的为衬里。旧时用来比喻妾僭妻位。《诗．邶风．绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！”
并列 绿色的衣服，黄色的衬里。古人把黄色视为正色，绿色为不纯不正之色。绿色置于外，黄色置于内，比喻贵贱不分，本末倒置。语出《诗经·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄黑。”明·无名氏《渔樵闲话》2折：“与前妻为寇仇，宠丫环如蜜甘，将亲儿热女途人看，～颠倒用。”△贬义。用于形容衣着。也作“绿衣黄裳”。
绿是杂色，黄是正色，以绿色的为衣，黄色的为衬里。旧时用来比喻妾僭妻位。《诗．邶风．绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！”
并列 绿色的衣服，黄色的衬里。古人把黄色视为正色，绿色为不纯不正之色。绿色置于外，黄色置于内，比喻贵贱不分，本末倒置。语出《诗经·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄黑。”明·无名氏《渔樵闲话》2折：“与前妻为寇仇，宠丫环如蜜甘，将亲儿热女途人看，～颠倒用。”△贬义。用于形容衣着。也作“绿衣黄裳”。
【介绍】：东晋豫章人。罗企生弟。企生为殷仲堪谘议参军，仲堪为桓玄所败，企生从走。路经家门，遵生有勇力，牵兄下马，曰：“家有老母，将欲何之。”抱之不释手，遂留焉。
?—1621清初武官。满洲正黄旗人。纳兰氏。世居布颜舒护鲁。天命六年(1621)，以佐领随扬古利攻沈阳，奋勇继进，大败明二万援军，先登克沈阳，论功居首。寻随军攻辽阳，率先登城，卒于阵。
【介绍】：唐河南人。刘微子。美仪容，有俊才，工诗文。善丹青，以山水树石知名。玄宗开元中，应举不第，遂退隐于颍阳大谷汝水之滨，与李颀、元德秀等游。有集。
见“婆娑府路”(2128页)。
同“激浊扬清”。唐李白《上留田行》：“高风缅邈，颓波激清。”宋范仲淹《南京府学生朱从道名述》：“公之旨也，岂徒正尔之名，盖将成尔之德，激清学校。”
【生卒】：?—500【介绍】：北魏宗室，鲜卑族。初名安寿，孝文帝赐名颐。景穆帝拓跋晃孙，阳平王拓跋新成子，袭爵。累迁怀朔镇大将，北攻柔然，大破之。后除朔州刺史。密告恒州刺史穆泰谋反，孝文帝甚嘉之。卒于青州刺史，谥庄。
明代弘治、正德时期文学家李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相的并称，而以李何为首。他们对于文学的见解虽不尽一致，但大都反对宋代以来的诗文，强调复古，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，成为一个流派，称前七子。嘉靖、隆庆时期，文学家李攀龙、王世贞、谢榛
读音：Xjｉ【综】 清镶白旗满洲蓝翎长景福之继妻为习佳氏(260)。
八卷。清戴钧衡撰。本书没有序例，对于蔡沈的《书集传》以及与之相左的诸家之说，戴氏感到疑而未安的，则援引他说以证之，有些地方则直陈己见，以求其是，补《书传补商》之不足。比如其中解说“肇十有二州”，认为分九州为十二州，并不是从舜开始的，戴氏曰：“肇者，正也，非
读音：Xｎｄｎｇ【综】 瑶族姓。世居云南麻栗坡南温河之蓝靛瑶有姓信当者，汉姓为邓(117)。