代马依风
《文选．古诗〈行行重行行〉》“胡马依北风，越鸟巢南枝”李善注引《韩诗外传》曰：“《诗》曰：‘代马依北风，飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓。”代，古代郡地，后泛指北方边塞地区。代马，即胡马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。《后汉书．班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉！”
见“代马依北风”。
《文选．古诗〈行行重行行〉》“胡马依北风，越鸟巢南枝”李善注引《韩诗外传》曰：“《诗》曰：‘代马依北风，飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓。”代，古代郡地，后泛指北方边塞地区。代马，即胡马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。《后汉书．班超传》：“超自以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉！”
见“代马依北风”。
①南宋置羁縻州，属黔州。治所在今贵州三都水族自治县西南。元改为合江州长官司。②元至元二十八年(1291)改合江县置，属重庆路。治所在今四川合江县西北大桥乡西。寻改为合江县。南宋置，治今贵州省三都水族自治县西南。辖境约今贵州省三都水族自治县、独山县等地。元改为合江
读音：Bｌ／Bｉｒｕ【源】清满洲八旗姓。凡九派，出叶赫、松花江、乌拉、乌喇哈达、扎库木、黑龙江、伊兰新泰、爱新哈达、哈达等地(23，63，180，260)。 【变】①亦作〔碧鲁〕(180，260)、〔毕鲁〕(61)。②驻防杭州满洲八旗(256)、满洲镶黄旗(259)中均有毕噜氏，蒙古镶白旗、
明兀良哈三卫之一。洪武二十二年(1389) 置，属大宁都司。福余卫又称 “我着”，应即女直兀者部名，其地在元浦峪路、灰亦儿千户所境(今黑龙江齐齐哈尔市乌裕尔河和嫩江左右)。永乐间改属奴儿干都司。宣德、正统间南徙至辽东诸卫边墙外、辽河左右。嘉靖后期被察罕儿汗及南迁之哈
【介绍】：韦应物《晚出沣上赠崔都水》诗句。落景，落日的光辉。出句谓夕阳的余光落在丛林的那一边，使画面的构图呈现出层次感；对句谓道道晚霞映衬得水面光亮一片，闪烁不定，使画面呈现出浓烈的色彩和跳跃不定的动态感。
源见“乘鸾”。指传说中秦弄玉驾驭鸾鸟成仙升天。宋梅尧臣《听文都知吹箫》诗：“虞舜已去苍梧野，秦女骖鸾无复下。”
北方古族名。亦作赤翟。春秋时狄人的一部分。一说狄人信仰萨满教，以青、赤、白、黑象征东、南、西、北四个方位，赤狄居南，崇尚赤色，着赤色衣饰，故称。与白狄、长狄、众狄等组成部落联盟，居于盟主地位，役使其他诸狄，对华夏族采取统一行动。周襄王二十四年(前628)狄人内
13世纪藏传佛教萨迦派僧人。藏族。青海塔尔寺西纳活佛世系先祖之一。属东氏家族，为黄色尼东族的西纳支系。早年在卫藏学经，属萨迦教派学者。后赴蒙古，大约于1211—1215年，在蒙古本土谒见成吉思汗，相传曾做法祈雨，为成吉思汗所器重。应成吉思汗劝请，未赴五台山、南海普陀
文体名。清末从敦煌石室发现的用接近口语的通俗语言写的赋和赋体文，郑振铎称为俗赋(《中国俗文学史》)。其特点有四：一、基本上是叙事文学；二、大量运用问答对话；三、带有诙谐嘲戏的性质；四、大体上是散文，句式参差不齐，押韵不严，也有全篇用五言的。现已发现的俗赋作品
文集。唐凌敬撰。《旧唐书经籍志下》、《新唐书艺文志四》著录《凌敬集》十四卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗四首。
南北朝时期滍水(今河南舞阳县以上沙河)地区少数民族的总称。以水名为族名。分布在今河南鲁山、叶县一带。时属雍州、豫州，故又泛称雍州蛮或豫州蛮。南朝宋元嘉二十八年(451)，滍水诸蛮据险举兵，后为雍州刺史随王刘诞所招服。其后裔大多与汉族融合。