《尚书大传．周传．梓材》：“伯禽与康叔朝于成王，见乎周公，三见而三笞之。二子有骇色，乃问于商子曰：‘吾二子见于周公，三见而三笞之，何也？’商子曰：‘南山之阳有木名桥，南山之阴有木名梓，二子盍往观焉。’于是二子如其言而往观之，见桥木高而仰，梓木晋而俯。反以告商子，商子曰：‘桥者，父道也；梓者，子道也。’”
周公的儿子伯禽和周公的小弟康叔，三次朝见周公，三次都受到鞭笞。他们不明白为什么，便去请教商子。商子让他们去南山上看看桥和梓这两种树生长的情况。他们回来说桥树高仰，梓树低俯。商子于是开导他们说，桥树象征父道的尊严，梓树象征子道的俯就。你们见周公时，没有长幼之序，因此而受到体罚。后因以“桥梓”为咏父子尊卑之道的典故。
宋．许月卿《次韵董玉如大章携先集吏访》诗：“桥梓风流满腹经，桂花香里识魁名。”
①在今河北赞皇县东。《方舆纪要》卷14赞皇县：五马山在“县东十里，上有五石马，因名。岩隙出泉，甚甘美，名曰白马泉。后魏孝昌末，赵郡豪李显甫，聚诸李数千家于殷州西山，方五、六十里居之，即五马诸山矣”。②在今福建明溪县西。《方舆纪要》卷98归化县：“五马山在县西三
明代湖广土家族土司。明洪武五年(1372)建置。前身为元盘顺府、盘顺军民安抚司。治所位于今湖北鹤峰县境。隶容美宣抚司。
即今河北易县西南九十里管头镇。清《畿辅舆地全图》 易州图： 西南有南管头村。民国有县佐驻此。
十卷。朱申(生平不详)撰。明代建安(今福建建瓯)人。乾隆钦定《礼记义疏》，采朱氏之说颇多。自《曲礼》上，“很勿求胜分，毋求多”下，引此书“‘很’固有胜负之理，然务求胜则为斗很”等语。“定亲疏”一节，亦即引“亲疏定则分不差，嫌疑决则情不壅，同异别则文不杂，是非明
同“令行禁止”。谓施禁则止，出令则行。清 魏源《〈圣武记〉叙》：“五官强，五兵昌，禁止令行，四夷来王，是之谓战胜于庙堂。”见“令行禁止”。清魏源《〈圣武记〉序》：“五官强，五兵昌，～，四夷来王。是之谓战胜于庙堂。”
①三十八卷首一卷，清王培荀纂修。王培荀，曾任荣县知县。荣县自唐以来，代有纂修志书者。唐有王万，宋有李焘，明有简敕，然所辑书均散佚。王培荀任县令，复多方搜探，仅询得乾隆二十一年(1756)黄大本志和嘉庆十七年(1812)许源志，遂以前志为本，删其繁秽，正其诬谬，补其缺略
【介绍】：清江苏武进人，字赓明，号椒峰。康熙六年进士，授内阁中书。十八年，试博学鸿儒，罢归。少苦学。于天文、地志、兵刑、礼乐、河渠、赋役诸大事，均一一深究。有《学文堂集》。
官名。简称营缮司郎中。明清工部营缮清吏司之主官。掌司事。明太祖洪武二十九年(1396)设，一人。南京工部营缮清吏司亦设一人，皆正五品。清顺治元年(1644)沿设，汉郎中二人。满洲司属初不分曹，随堂官所派。后增为六人，满洲四人，蒙古、汉员各一人。光绪三十二年(1906)裁。
官名。北宋仁宗庆历二年(1042)始置，以韩林学士丁度充任，协助宣抚使宣抚河东路。八年，又以安抚使明镐充任，宣抚河北路。徽宗宣和(1119—1125)末，以伐燕，命少保蔡攸充任。南宋初，宣抚司多置为副长官，亦有不置使而仅置副使者。元朝亦置，为宣抚司属官，在使、同知之下，员
老年而气势雄浑。语出杜甫《送韦评事赴同谷判官》：“子虽躯干小，老气横九州。”后多用以形容老练自负，缺乏朝气。宋楼钥《题杨子元琪所藏东坡古木》：“东坡笔端游戏，槎牙老气横秋。”