玉版师
宋苏轼《刘器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真百丈，法嗣有横枝。不怕石头路，来参玉板师。”王文诰辑注：“《前燕录》：石季龙使人采药上华山，得玉版。先生诗则借以喻笋也。”宋惠洪《冷斋夜话．东坡作偈戏慈云长老》：“〔苏轼〕尝要刘器之同参玉版和尚……至廉泉寺烧笋而食，器之觉笋味胜，问此笋何名，东坡曰：‘即玉版也。此老师善说法，要能令人得禅悦之味。’于是器之乃悟其戏。”后因以“玉版师”称竹笋。宋张炎《浣溪纱．双笋》词：“空色庄严玉版师，老斑遮护锦绷儿，只愁一夜被风吹。”
宋苏轼《刘器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真百丈，法嗣有横枝。不怕石头路，来参玉板师。”王文诰辑注：“《前燕录》：石季龙使人采药上华山，得玉版。先生诗则借以喻笋也。”宋惠洪《冷斋夜话．东坡作偈戏慈云长老》：“〔苏轼〕尝要刘器之同参玉版和尚……至廉泉寺烧笋而食，器之觉笋味胜，问此笋何名，东坡曰：‘即玉版也。此老师善说法，要能令人得禅悦之味。’于是器之乃悟其戏。”后因以“玉版师”称竹笋。宋张炎《浣溪纱．双笋》词：“空色庄严玉版师，老斑遮护锦绷儿，只愁一夜被风吹。”
?—951辽代初期将领。名又记作牒䗶。字述兰，又作述轧。契丹族。为六院夷离堇※耶律蒲古只后。辽太宗时入仕，任中台省右相。会同元年(938)七月，使后晋，持节册立石敬瑭为“英武明义皇帝”。六年(943)，以敬瑭子重贵继任后对契丹“称孙不称臣”，随太宗大兵伐晋，九年(
见《平定粤匪纪略》。
汉称。自称“甘迪门”，意为“山人”。过去对依靠租种“山主”山地为生的瑶族的称谓。所租土地多是贫瘠的荒山，因自然环境限制，一直保留“刀耕火种”的落后耕作方式，解放前处于被压迫和剥削的地位。
在今新疆库车县东北约八十里雀尔塔格山山腰间。共有洞窟五十二个，是古代龟兹王国东境最大的一处石窟寺。形制、题材与风格大致与克孜尔石窟一致，其年代约在4—8世纪左右。在新疆维吾尔自治区库车县城东北约40千米处，分布在库鲁克达格山口溪沟东西两岸的山崖上。石窟大部遭到
《晋书．桓伊传》：“（伊）乃放笛云：‘臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。’帝善其调达，乃敕御妓奏笛。伊又云：‘御府人于臣必自不合，臣有一奴，善相便串。’帝弥赏其放率，乃许召之。奴既吹笛，伊便抚筝而歌《怨诗》曰：‘为君既不易，为臣良
源见“吴下阿蒙”。谓另眼看待，用新眼光看人。蔡元培《就任北京大学校长之演说》：“士别三日，刮目相见。况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。”见“刮目相待”。
读音：Hrhn【源】清蒙古八旗姓，世居大凌河(23，63，180，260)。清代蒙古族姓氏，世居大凌河地方。为蒙八旗姓氏之一。《清通志氏族略》 收载。
【介绍】：见严维。
即今广西东北部柳江、洛清江。《水经泿水》： “泿水出武陵镡城县北界沅水谷，南至郁林潭中县，与邻水合。又东至苍梧猛陵县为郁溪，又东至高要县为大水。又东至南海番禺县西，分为二： 其一，南入于海。其一，又东过县东南，入于海。”古水名。据《水经注泿水》，上游即今广西
同“便便腹”。前蜀贯休《送郑阁赴闽辟》诗：“便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。”