《诗．周南．桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。《石点头．贪婪汉六院卖风流》：“妹子想起哥哥这样赌法，贴他不富，连我也穷，不如自寻去路，为此跟着一个相识孤老，一溜烟也似逃之夭夭。”
述补 夭夭，原形容草木茂盛，这里无义。逃之夭夭，原作“桃之夭夭”，后以桃、逃为谐音，便借作逃跑的诙谐说法。指逃得无影无踪。语本《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”王雨彦《辛勤的播种者》：“我们的队伍冒着初春的风寒，先到平海街教育厅，爬进已经关闭的大铁门，发现张道藩早已～。”△用于行为方面。→溜之大吉 ↔插翅难飞。 也作“桃之夭夭”。
逃跑谓之 “逃之夭夭”。多用于对某种事不负责任而一走了之、一跑了事，含有一种诙谐或讥嘲之意。
逃跑为什么又 “夭夭”呢?
此语缘自 《诗·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”句。“桃”与 “逃”同音，因而后人将 “桃之夭夭”变化为 “逃之夭夭”。“夭夭”形容桃树茂盛、壮美之貌，与 “逃”并无关系，因原句为 “桃之夭夭”，所以 “桃”变为 “逃”后，亦说成 “逃之夭夭”。
【介绍】：明人。永乐中官无为知州。政尚德教，处事精详。博学能文，人称“文章太守”。
【生卒】：?——1911从汉姓。荆州驻防，满洲镶黄旗人，驻藏大臣凤全之姊。家贫，纺织度日。居武昌。宣统三年八月，武昌起义时被杀。
亦作“织贝衣”。旧时台湾高山族泰雅人制作的一种服饰。是用一种砾磲贝切成细片，磨成细小贝珠，然后将珠穿缀成一串串，缝饰在麻布衣或裙上，故称。一件贝珠衣通常缀有数万颗贝壳珠，颇具特色。
【介绍】：字子思。楚州盱眙(今属江苏)人。生卒年不详。咸通中为州从事。撰有《自古忠臣传》二十卷，《新唐书艺文志三》有著录，作品已佚。事迹见该书。
【生卒】：1590—1646【介绍】：明浙江临海人，原名炜，字木叔，号寒椒道人，读书小寒山，又号小寒山子。崇祯七年进士。授靖江知县。以纵情诗酒被御史左光先劾罢。北都陷，倡义勤王，以福王不许民间勤王而止。寻起职方主事。鲁王擢礼部右侍郎。失败后入雲峰山，作绝命词十章，
1935年置，属广西省。治所在今广西巴马瑶族自治县。1951年撤销，1956年复置。改为巴马瑶族自治县。旧县名。1934年析百色、凤山、恩隆三县置。治今广西壮族自治区巴马瑶族自治县巴马镇。1953年撤销，划归凤山、东兰、田东、田阳四县。1956年复由凤山、东兰、田东三县原万冈县辖
《战国策．齐策四》载：齐人冯谖(谖，音xun，《史记．孟尝君列传》引作“冯驩”)为孟尝君门客，不受重视。冯倚柱弹其铗而歌曰：“长铗归来乎！食无鱼！”后又再弹其铗而歌曰：“长铗归来乎！出无车！”复弹其铗而歌曰：“长铗归来乎！无以为家！”孟尝君一一满足其要求，使冯
合集评本。宋严羽、刘辰翁评点。崇祯二年(1629)闻启祥刻本，小筑藏板。此书首列闻启祥《沧浪须溪评点李杜诗序》，其云：“刘评杜诗久传于世，无可与匹。兹于樵川旧家忽得严所评李诗从未经刻者，合之，如延平龙剑，光焰射斗，何止万丈，不惟使李杜并生，亦觉严刘同世矣。”此书
三卷。清马宗梿撰。宗梿字器之，又字鲁陈，桐城(今安徽桐城)人。嘉庆辛酉(1801)进士。少从姚鼐学古文辞，精研经训。著有《公羊补注》、《毛郑诗训诂考证》、《周礼郑注疏证》、《穀梁传疏证》、《说文字义广证》、《战国策地理考》等书，惜大多散佚。今存《春秋左传补注》三卷
即今辽宁岫岩满族自治县东南大洋河。《清一统志奉天府一》 “龙头河”条下：“又羊河在凤凰城西南界，系杓子河、五重河合流处，流至将军石入海。”