闻钟为日
宋．苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠（yuè古管乐器），以为日也。日之与钟龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”
原指盲者不知日，别人告诉他日的形状像铜盘，敲盘听到声音，以后听见钟声便以为是日，比喻探求事理必须深入，要进行亲身实践。后以“闻钟为日”比喻对事物的错误揣度。
宋．苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠（yuè古管乐器），以为日也。日之与钟龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”
原指盲者不知日，别人告诉他日的形状像铜盘，敲盘听到声音，以后听见钟声便以为是日，比喻探求事理必须深入，要进行亲身实践。后以“闻钟为日”比喻对事物的错误揣度。
东魏兴和中侨置，属渑池侨郡。治所在今河南卫辉市附近。北齐废。
【生卒】：?——1721字仲嘉。福建漳浦人。从军，历官台湾北路营守备、水师游击。屡捕海盗于海上。康熙六十年，台湾朱一贵起事，率部镇压，阵亡。
八卷。明顾懋樊撰。生卒年及事迹均不详。是编成于崇祯庚辰(1640)，博采众说，参以己见，然多是无根据之创解。例如他认为《郑风》中的《丰》及《风雨》篇，皆齐诗，而误入于郑。《丰》诗原意是说妇人有了别的心肠，不肯顺从那个男子，后来甚是后悔，故做此诗。一说是悔懊不遵从
官名，汉置，也称逌人使者，掌每年八月巡行各地，宣传政令，并收集歌谣和方言。参看刘歆《与杨雄求方言书》。
【生卒】：382—431【介绍】：南朝宋南阳涅阳人，字叔粲。宗炳从叔。早孤，家贫好学。屡征辟不就。宋文帝元嘉初，使陆子真观采风俗，三诣，彧之辞疾不见。子真还，表荐之，又不就。卒于家。【生卒】：382—431字叔粲，南阳涅阳(今河南镇平南)人。家贫好学，州辟主簿、举秀才，
官名。唐高宗显庆五年(660) 改右府将军置，龙朔二年(662) 改右奉宸卫将军，后定名为“右千牛卫将军”。
官署名。宋神宗元丰 (1078—1085) 改制置，属刑部，掌进断案刑名文书。南宋因之。
【介绍】：清湖南益阳人，字禹封，号航斋。雍正四年武举人。通经史百家，兼工书法。卒年约百岁。有《习是斋诗文集》。
指新进士或新及第者。顾非熊《送皇甫司录赴黔南幕》：“远别因多感，新郎倍寂寥。”
官名。明永乐元年 (1403)置。见“刑曹清吏司”。