吟白蘋
《玉台新咏》卷五南朝梁．柳恽《江南曲》：“汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春华复应晚。不道新知乐，只言行路远。”
南朝梁诗人柳恽，在诗作《江南曲》中以咏采白蘋起兴领起，因以“白蘋”指称其《江南曲》。《江南曲》抒发怀归之思，故后以“咏白蘋”为咏思乡怀旧之典。白蘋，一种多年生水草。蘋，可简作苹。
唐．储嗣宗《晚眺徐州延福寺》诗：“今日惜携手，寄怀吟白蘋。”
《玉台新咏》卷五南朝梁．柳恽《江南曲》：“汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春华复应晚。不道新知乐，只言行路远。”
南朝梁诗人柳恽，在诗作《江南曲》中以咏采白蘋起兴领起，因以“白蘋”指称其《江南曲》。《江南曲》抒发怀归之思，故后以“咏白蘋”为咏思乡怀旧之典。白蘋，一种多年生水草。蘋，可简作苹。
唐．储嗣宗《晚眺徐州延福寺》诗：“今日惜携手，寄怀吟白蘋。”
明洪武二十五年(1392)置，属辽东都司。治所在懿州(今辽宁阜新蒙古族自治县东北塔营子乡)。永乐八年(1410)移治义州卫城(今辽宁义县)。后废。明洪武二十八年(1395年)置，治今辽宁省阜新市东北塔营子村。属辽东都司。永乐八年(1410年)移治今辽宁省义县。后废。
【生卒】：1614—1786【介绍】：清江西新城人，字人也，号耻斋。诸生。有《耻斋文钞》。
【介绍】：明庐州府无为人。性孝友，好学，乐施与。有《陇耕野人集》。
【介绍】：清僧。字庭敏，一字静惟，别号日斋。住杭州辩利院。清修苦行，能诗善画。有《学圃小稿》。
《庄子．齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”相传上古彭祖，姓钱名铿，寿长八百岁，因尧封之于彭城，人称彭祖。殇子，指夭折的幼儿。而庄子却说殇子为寿，彭祖为夭。后因以“庄叟彭殇”为感叹人生虚幻之典。唐杜牧《题桐叶》诗：“庄叟彭殇同在梦，陶潜身世两相遗。”
【介绍】：元道士。浪游闽浙间，以画墨竹名。
读音：Klchr【综】 达斡尔族姓(莫昆名)。属敖沃勒哈拉，汉姓为单(189)。达斡尔族姓氏。出自敖拉“哈拉”，后改单字姓“单” (shn)，盖其哈拉“敖拉”之汉意为 “山” 谐以汉姓 “单 (shn)” 而得。见《中国人的姓名达斡尔族》。
撒拉语音译，意为“村庄”。旧时撒拉族社会基层组织。流行于青海、甘肃等地。一种由若干孔木散(以父系血缘为纽带的远亲组织)经多次变化反复组合而成的地缘组织。既包括有血缘关系的若干个孔木散的人，也有若干个无血缘关系的孔木散或零星住户。有公共的山林和牧场，并建有清真
亦名丫髻山。在今广东阳山县西。《元丰九域志》卷9：阳山县有阳岩山。《舆地纪胜》卷92连州：阳岩山“在阳山县西十二里。《旧经》云， 日出光照此山，因名”。
《后汉书．黄琼传》：“黄琼字世英，江夏安陆人。”“永建中，公卿多荐琼者……琼至，即拜议郎，稍迁尚书仆射。”“永兴元年，迁司徒，转太尉，梁冀前后所托辟召，一无所用……梁冀既诛，琼首居公位，举奏州郡素行贪污至死徙者十余人，海内由是翕然望之。”东汉黄琼，官至太尉