《世说新语．容止》：“或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰：‘诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。’”《俗说》：“谢仁祖为豫州主簿，在桓温阁下。桓闻其善弹筝，便呼之。既至，取筝令弹。谢即理弦抚筝，因歌《秋风》，意气殊遒，桓大以此知之。”《晋书》卷七十九《谢尚传》：“谢尚字仁祖，豫章太守鲲之子也。……善音乐，博综众艺。”
仁祖，东晋人谢尚字。尚善长音乐，尤其琵琶和筝弹得极好，以此受到桓温的称赏。后用为善长音乐演奏之典。
唐．司马逸客《雅琴篇》诗：“弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。”
三十二卷。明归有光(1506－1571)撰。有光，字熙甫，后人称震川先生。是编为其子子祐、子宁所辑。前有万历三年(1575)周诗序，即所谓昆山本。其中漏略尚多，故其曾孙归庄又裒辑为四十卷，而有光之文始全。归有光是唐宋派中坚，其文影响甚大。王世贞《归太仆赞并序》评论称：“先
四卷，卷首一卷。清汪镛钟撰。汪镛钟，生卒年不详，湖北黄冈人。清德宗光绪初年，朝廷特谥郑成功“忠节”，称其为延平忠节王，并令在台湾府城建立专祠，以示表彰。光绪三年(1877年)，汪镛钟亲到台湾，瞻仰郑成功新庙，心中不禁生出景仰之情，于是搜集了许多有关郑成功事迹的书
晋石崇家中富有，性豪侈，家中做饭以蜡烛代柴。见南朝宋刘义庆《世说新语汰侈》。后用为咏豪侈之典。或用以指光彩照人。李商隐《牡丹》：“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。”
【介绍】：东汉人。灵帝时宦官，尝任奉车都尉、侍中、侍中祭酒、中常侍等职。和光元年置鸿都门学，松等多引无行趋势之徒，当时士大夫耻与为伍。
读音：Sｈｄｎ【源】 金时女真人姓(71)。【变】 清《续通志氏族略》作舒尔都(24、63)。【望】 金源(71)。【人】 石敦寺家奴，金时侍正，见《金史完颜匡传》(71)。
北魏置，为武安郡治。治所在今甘肃民勤县西南。西魏废。
文集。唐曹宪撰。《旧唐书经籍志下》、《新唐书艺文志四》均著录《曹宪集》三十卷。其后未见著录。作品已佚。
【介绍】：清江苏淮安人，字湘草。嗜书史，不计生业，家有绾芳园，水石花草，胜甲一郡。善行草书，工诗词，卓绝一时。有《杜稿编年》等。
【生卒】：1250—1315【介绍】：元积石州人。世祖至元二十八年累官庆阳知府。武宗至大元年升嘉定路总管。【介绍】：五代时人。尝客于沧州节度使吕兖门下。刘守光破沧州，尽杀吕兖亲属。充子琦年十四，玉负之以逃，变姓名，乞食于路，乃免于祸。燕赵间以玉能存吕氏之孤，推为义
唐代在凌烟阁上绘制功臣图象以示荣誉奖励。杜甫《丹青引》诗形容曹霸画的凌烟功臣的形象说：“良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭，褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。”