爱上国学 >历史百科>历史典故>抱佛脚

抱佛脚

唐.孟郊《孟东野集》卷九《读经》:“垂老抱佛脚,教妻读《黄经》。”

孟诗之意是说年老方信佛,以求佛保祐,有临渴掘井之嫌。唐代佛教盛行,“抱佛脚”的说法遂传以为俗语。

宋.刘攽《中山诗话》:“王丞相(王安石)喜谐谑,一日论沙门道,因曰:‘投老欲依僧。’客遽对曰:‘急则抱佛脚。’王曰:‘投老欲依僧是古诗一句。’客曰:‘急则抱佛脚是俗谚全语。’”

后因以“抱佛脚”用指平时无准备,临时急应付。

清.翟灏《通俗编.释道》引张南世《宦游记闻》:“云南之南一番国,专尚释教,有犯罪应诛者,捕之急,趋往寺中,抱佛脚悔过,便便贳(音shì,通赦,赦免)其罪。今谚云‘闲时不烧香,急来抱佛脚’,乃番僧之语流于中国也。”


述宾 原为求佛保佑的意思,现用为平时无准备,临时慌忙应付。清·翟灏《通俗编》卷6引宋代张世南《游宦纪闻》:“云南之南一番国,专尚释教,有犯罪应诛者,捕之急,趋往夺中,~悔过,便贯其罪。今谚云:‘闲时不烧香,急来~’,乃番僧之语,流于中国也。”△用于描写临时应付。→临时抱佛脚


平时没有什么准备,临时慌忙想法应付,这种情况便叫做 “抱佛脚”。“抱佛脚”实际是个借词、外来语。

为什么要 “抱佛脚”呢? 那自然是祈求菩萨保佑了。

《通俗编·释道》引张世南 《游宦纪闻》记有这样一件事: 在云南南边一个番国里,非常崇尚佛教,那里有个死刑犯逃脱了,官府追捕甚紧。罪犯逃到了一座庙里,知道再也无路可逃了,便抱住一尊大佛的脚痛哭起来,表示诚心悔过。官府的人一见此情,认为罪犯真心向佛,有悔改之意,便未捉拿归案,而且放他走了。

后世 “抱佛脚”之说便流传开来,表示无准备而急忙应付之意,犹言 “临渴凿井”、“临阵磨枪”。

“抱佛脚”一语传至我国后,逐渐演变成 “平时不烧香,急时抱6佛脚”这一谚语了。

猜你喜欢

  • 二知轩诗钞

    十四卷。《续诗钞》十八卷。《文存》三十四卷。清方浚颐(1815-1889)撰。方浚颐,字子箴,号梦园,安徽省定远县人。道光二十四年(1844)进士,授职编修,历官广东盐运使署布政使、四川省按察使。浚颐善诗文,并视之为生命。曾著有《梦园丛说内篇》、《述学校勘记》等。《二知轩

  • 林培厚

    字敏斋。浙江瑞安人。嘉庆进士。历管四川重庆知府、川东道,直隶天津知府、大顺广道,湖北粮储道。所至皆有政绩,被荐为贤吏。大兴畿南水利,治天津淀河,大名新卫河、洺河。协蒋攸铦治漕运,卒于通州。

  • 白云洞天诗稿

    一卷。清沈谷(生卒年不详)撰。沈谷,字采石,号采石女史、琼宫仙史。浙江嘉兴人,福建兴泉永道沈涛之姊,闽县曾颐吉之妻。女画家许英之女。清代画家、诗人。幼时从父学诗,从母学画,又与其弟相切磋。工画山水,善画梅。一时有“左太冲贵嫔之目”。用笔“秀韵苍古,能极诸家之

  • 甘父

    汉朝官员。胡人,俗称胡奴甘父。堂邑氏,故又称堂邑父。素以善射闻名。建元二年(前139,一说三年),奉汉武帝命扈从张骞出使大月氏,欲约大月氏王夹攻匈奴。途中历经艰险,常射禽兽充饥。道经匈奴,被俘执,滞居其地十余年。后脱出,随骞前往大宛、康居、大夏。居岁余,从天山

  • 史建瑭

    【生卒】:876或880—921【介绍】:五代时雁门人,字国宝。史敬思子。初为晋王李克用先锋,屡败朱温军,以功累迁贝州、相州刺史。贞明七年讨张文礼于镇州,中流矢,卒于军。【生卒】:876-921字国宝,雁门(今山西代县)人。仕郡为牙校,从李克用入关征战,数有军功。曾于上源

  • 陆仲明

    【介绍】:宋人,工画山水窠石。

  • 李筳

    【介绍】:明河南汤阴人,字仲清。嘉靖十三年举人。二十年后,授南皮知县。其地只宜种高粱,上官以其匿盗,禁止种植,筵力请弛禁。迁户部主事,历员外郎、郎中,出为巩昌知府。为按察使所诬,罢归。

  • 杜律注例

    清张笃行撰。凡四卷。该书选注杜诗七言律82首,编次以年代先后为序,其注例颇繁杂,简释诗意,兼及字法句法,采前人旧注不标姓名,引据亦不标出处,诗末又分析起承转合照应衔接,通释全诗之篇章结构。其中注释诗意,时有新见,亦有辨驳旧注之谬者。是书刻于乾隆二十四年(1759

  • 读音:Li/Liou, Lyou【源】 飂叔安之后有飗氏(8,60,62)。【变】 亦即飂氏(62)。

  • 卜約

    读音:Byu【源】 彝族姓。属什列家支(375)。