包藏祸心
形容某种言行的背后别有用心，其目的是加害对方。公元前541年，楚国令尹公子围出使郑国，同时迎娶郑国贵族丰氏女。郑国君臣恐楚国此来不怀好意，便在城外招待了他们。聘问仪式结束后，公子围等又要求率众入城迎娶新娘，郑国执政大夫子产派遣行人子羽前去拒绝。他说：“我们郑国是个小国，与楚国结亲，是想依靠你们得到安全保证。可是你们总是在和善的言词背后包藏着不可告人的目的。如果我们这次上了当，将来诸侯对楚国都会严加戒备，你们的命令就很难施于各国了。”公子围知道郑国有了戒备，便提出倒转弓袋进城。郑国这才答应了他们的要求。
【出典】：
《左传·昭公元年》：“楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，伍举为介。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外。既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞……子羽曰：‘小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之?小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧。不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧?’伍举知其有备也，请垂橐而入。许之。”
【例句】：
唐·骆宾王《讨武氏檄》：“犹复包藏祸心，窥窃神器。”
述宾 心里怀着干坏事的想法。语出《左传·昭公元年》：“小国无罪，恃实其罪，将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。”蒙永丽《神之恶》：“从马陵的调查研判，爱世教会教主真神二世可说是～，他企图利用政治权位图谋不轨，不惜以毁灭的手段来达成其改造世界的目的。”※藏，不读作zàng。△贬义。用于描写人的品性坏。→居心叵测 心术不正 ↔襟怀坦白 与人为善 心地善良 仁心仁术。也作“苞藏祸心”。
解释心里暗藏着不可告人的坏心。
出处《左传·昭公元年》：“小国无罪，恃实其罪，将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。”
春秋时期，楚国多次不讲信用，在诸侯国中留下了不好的名声。公元前541年，楚国令尹(宰相)公子围带领人马出访郑国，同时迎娶公孙段家的女儿。他们准备住进城内客栈时，郑国人却怀疑他们心怀诡诈，害怕他们在城里发动突然袭击，就派外交官子羽将他们婉言谢绝，让他们住在城外的馆舍。
访问会谈结束后，公子围再次准备带领军队进城迎亲，郑国的宰相子产还是很担心，就又派子羽推辞说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外替你们清扫场地，听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“蒙受贵国君主赐给我们令尹围恩惠，对围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在我国先君庄王、共王的宗庙祭奠祷告后才来迎亲。如果把丰氏在野外赐给围，这等于是将君王的赏赐抛在了草丛里，也就等于贬低公子围的身份，让他不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗了自己故去的国君，将受到贬黜而不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法回国，希望大夫你考虑一下这事。”
子羽说：“小国没有罪，自己不做准备，全部依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕大国暗藏着不可告人的心思来图谋自己。”公子围和手下知道郑国对自己有了防备，就请求带上倒垂着的空的弓箭袋入城，郑国这才同意。
近义心怀不轨
反义胸怀坦荡
例句
对那些包藏祸心的坏家伙，决不能麻痹大意。