燃烛达旦
欧阳修《归田录》：“邓州花蜡烛名著天下，虽京师不能造。相传是寇莱公烛法。公尝知邓州，而自少年富贵，不点油灯，尤好夜宴剧饮，虽寝室亦然烛达旦。每罢官去后，人至官舍，见厕溷间烛泪在地，往往成堆。”
后以“然烛达旦”用为奢费之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十二《夜烧松明火》：“齐奴（齐奴，石崇小字齐奴）朝爨（cuàn炊也）蜡，莱公夜长叹。”
欧阳修《归田录》：“邓州花蜡烛名著天下，虽京师不能造。相传是寇莱公烛法。公尝知邓州，而自少年富贵，不点油灯，尤好夜宴剧饮，虽寝室亦然烛达旦。每罢官去后，人至官舍，见厕溷间烛泪在地，往往成堆。”
后以“然烛达旦”用为奢费之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十二《夜烧松明火》：“齐奴（齐奴，石崇小字齐奴）朝爨（cuàn炊也）蜡，莱公夜长叹。”
读音：Kngcng《姓氏词典》引 《姓觿》收载; 《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》亦收，其注云： “历史上的罕见复姓，现代无此姓。”未详其源。
同“弦歌为县”。明 王錂《寻亲记．枉招》：“不才愧乏弦歌政，叹垂帘未能安静。”
【介绍】：清湖南邵阳人，自署梦觉道人。幼聪慧，工诗文，以患病求医得导引术，诊病多奇中。有《医学百论》、《外科便览》、《三指禅医案存》、《梦觉道人诗集》等。
蒙古“林木中百姓”(蒙古语称“槐因亦儿坚”，即森林诸部)之一部分。成吉思汗二年(1207)，为术赤招降。
见“拓跋绰”(1358页)。
1088—1156辽末投金将领。字忠厚，本名耨里。契丹族。出身辽皇族。史载其为人谨愿有志，喜读书，通契丹大小字。早年仕辽，保大二年(1122)三月，与同知殿前点检事耶律高八共降金。为先锋从伐宋。天会十一年(1133)，取和尚原(今陕西宝鸡西南)。翌年，参与仙人关(今甘肃徽县南)大
一卷。撰者不详。桐城为人材辈出之地，该书记明清换代之际诸名贤事迹。分上下两编，上编为编年体，历记仕于福、唐、桂三藩诸臣，始于顺治元年(1644年)迄于顺治七年。下编为桐城人姓氏，间附小传，注其科甲年代。该书对方以智、钱秉镫等人之生平行事记述颇详。现存清初刻本。
我国鄂温克族使用的语言。属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支。主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、陈巴尔虎旗、阿荣旗、扎兰屯市;额尔古纳左旗敖鲁古雅鄂温克族乡以及黑龙江省的讷河县。鄂温克族绝大多数都使用本民族语言。分海
亦称包商制。清代地方官府在羌族等地区推行的一种征收捐税方式。州县衙门将每年征收的各种捐税的权力交给当地一些土豪承包。承揽人按州县规定包额负责向当地摊派、征收捐税。承包人往往多派多收，巧立名目从中渔利，群众恨之入骨。
【介绍】：祖籍陇西(治今甘肃陇西南)，世居郑州(治今河南荥阳西北)。生卒年不详。仕隋为齐王府属。武德四年(621)，秦王李世民召为王府主簿、文学馆学士。贞观元年(627)累迁给事中。出为幽州长史。坐事流巂州。未几，擢常州刺史，在职清简，太宗褒之。三年(629)，致仕。不久去