揣骨听书
宋代沈括《梦溪笔谈》卷十七《书画》：“藏书画者，多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓‘耳鉴’，又有观画而以手摸之，相传以为色不隐指者为佳画，此又在‘耳鉴’之下，谓之‘揣骨听声’。”揣骨：旧时相术，揣摸人的骨骼，附会人事祸福。后因以为不能鉴赏书画，但以手摸其色，耳闻其名而定取舍之称，如盲者之相人。
宋代沈括《梦溪笔谈》卷十七《书画》：“藏书画者，多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓‘耳鉴’，又有观画而以手摸之，相传以为色不隐指者为佳画，此又在‘耳鉴’之下，谓之‘揣骨听声’。”揣骨：旧时相术，揣摸人的骨骼，附会人事祸福。后因以为不能鉴赏书画，但以手摸其色，耳闻其名而定取舍之称，如盲者之相人。
读音：N【源】 见《中国著者号码编制法》(63)、《新编千家姓》(73)。【布】 河北宛平(即今北京丰台)(62)、江西吉水(443)等地均有此姓。罕见姓氏。《新编千家姓》收载; 《姓氏词典》引 《二十五史人名索隐》亦收，未详其源。唐代有讷罗论; 宋代有讷儿温;元代有讷喇丁。
傣族土司名。唐为南诏银生节度地，治所称银生城，即今云南景东县城。元至元十二年(1275)，置开南州，隶威楚路，至顺二年(1331)，置景东军民府，辖开南州(景东县)、威远州(景谷县)、干远州(镇沅县)，隶云南行省。明洪武十五年(1382)，置景东土知府。以本府土官百夷人俄陶为知府
官名。又称“耤臣”。殷商置。《甲骨文合集》第五六○三片： “己亥卜，贞。令吴小耤臣。”官名。商代设此官，掌农事。实为农业奴隶的总管。
春牛：古代用土制成的土牛，后改用苇或纸扎成。旧俗立春时，鞭打象征农事的春牛，表示催耕迎春。宋代陈元靓《岁时广记》卷八引《国朝会要》：“令立春前五日，都邑并造土牛耕夫犁具于大门外之东。是日黎明，有司为坛以祭先农，官吏各具彩仗，环击牛者三，所以示劝耕之意。”又
①十四卷。清翟乃慎修，马履云、徐必达纂。翟乃慎，字敕庵，顺天府宛平县(今北京市丰台区)人，拔贡生，清顺治十二年来任颍上知县。马履云，邑人，官乾州知州。徐必达，官候选知县。颍上旧志，修于明万历三十九年，迄此志已四十余年。翟乃慎来任县令，以宪府檄修邑志，急进父老
即净土。佛教谓没有五浊垢染的清净世界。广宣《贺幸普济寺应制》：“南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。”
同“原宪室”。清侯方域《送练三贞吉》诗：“贫安原宪宅，力种邵平田。”
字羽侯，会稽(今浙江绍兴)人。从师刘宗周，有学问品行。崇祯四年(1631)进士。由庶吉士任礼科给事中。劝帝法周、孔，黜管、商，崇仁义，贱富强。弹劾王庆熊刚愎自用，不应提拔。帝大怒，削籍归。后起为吏科都给事中。讽刺周延儒再相。适逢推阁臣，为救李日宣，贬戍均州。福王立
《礼记．聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之时，唯执圭璋特得通达，不加余币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”圭，同珪。后因以“珪璋特达”喻人资质优异，才德出众。南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“此子珪璋
同“肤公”。汉 焦赣《易林．临之既济》：“上下顺通，奏为肤功。”茅盾《全运会印象》：“上海以略多几分占了胜利，‘延宕政策’居然克奏了肤功。”