阳台云雨
源见“巫山云雨”。喻男女欢会。唐李白《出妓金陵子呈卢六》诗之一：“楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。”南唐 严续姬《赠别》诗：“风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。”
偏正 指男女欢会之事。语本战国楚·宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，梦见一妇人曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”明·张凤翼《红拂记·乐昌镜合》：“关河鸿雁稀，魂迷～疑。”→巫山云雨 云雨高唐
源见“巫山云雨”。喻男女欢会。唐李白《出妓金陵子呈卢六》诗之一：“楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。”南唐 严续姬《赠别》诗：“风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。”
偏正 指男女欢会之事。语本战国楚·宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，梦见一妇人曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”明·张凤翼《红拂记·乐昌镜合》：“关河鸿雁稀，魂迷～疑。”→巫山云雨 云雨高唐
二卷。清张宗泰撰。是书就《孟子》七篇中，取有关涉诸国分年录事列为一表。表非说则不明，因而先作说明。其据《竹书纪年》驳《史记》，所驳极是。其所为表以见《孟子》先后为序，不因国家大小，载于年表诸国依次为梁、齐、秦、楚、邹、滕、薛、鲁、燕、宋，任。费因无他故实可
在今北京市昌平县西八十里，近怀来县界。清光绪《昌平州志》卷3：“长峪城高一丈八尺，周三百五十余丈，南北二门。明正德十五年建城，南有小城曰长峪新城。”皆为明、清驻守重地。
【介绍】：女真完颜部人。乌鲁玄孙。与乌古迺长子同名。辽寿昌三年，从盈歌攻阿疏，阿疏走辽，辽使来，令勿攻阿疏。盈歌归，留劾者守阿疏城，凡三年，卒攻破之。
【介绍】：明江西临川人，字时泰，号菊坡。好学有文名。正统四年进士。授嵊县知县，迁诸暨、侯官。为政以慈惠闻。土木堡之役，英宗被俘，上疏请罪监军内官，又请毁王振所建大兴隆寺，为廷议所阻。复知侯官，久之卒。有《菊坡丛话》。
官名。见“侍讲学士”、“翰林侍读学士”。官名。掌侍讲经史。《宋史职官二翰林侍讲学士》：“咸平二年，国子祭酒邢昺为侍讲学士。”《清史稿职官二翰林院》：“侍读、侍讲司训课。”金、元、明也设此官。见《金史百官一翰林学士院》、《元史百官三翰林兼国史院》、《明史职官
十四卷。清张惠言撰。作者收录了孟氏易四家即孟喜、姚信、翟元、蜀才，京氏易三家即京房、陆绩、干宝，费氏易七家即马融、宋衷、刘表、王肃、董遇、王廙、刘瓛。就释文集解及他书所引之内容分别辑成别录，以著其源流，于考证诸家易学殊为有益，大为方便了后世治易者。今存《茗
南朝陈将亡时，后主之妹乐昌公主与丈夫徐德言认为丧乱将至，恐夫妻分离，日后难以聚合，乃将铜镜破为两半，各执其一，后果遇兵乱失散，然终赖半镜而团圆。见唐孟棨《本事诗情感》。后因以“陈宫镜”指夫妻离散聚合之事。黄滔《别后》：“云蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。”
①又名大章山、太傅山。在今江西上犹县西北。《明一统志》卷58南安府：书山“在上犹县西八十里。形如书柜。一名太傅山，出巨木美材”。《清一统志南安府》：书山“一名太傅山。以邑人卢光稠尝居山下，后赠太傅，故名”。②在今广东云浮市东六十里。《清一统志罗定州》：书山“
【介绍】：宋鼎州武陵人。英宗治平二年进士。与米芾友善，为枢密蒋之奇器重。仕为广东转运使，有惠绩。后蔡京置之元祐党碑中，坐谪。
契丹传统丧礼祭俗。《辽史国语解》：“大行殡出，群臣以羖羊(黑色公羊)祭于路，名曰食羖之次。”