一得之见
指韩信问计于李左车，李左车提出“愚者千虑，必有一得”的自谦之词。后以此典比喻一点粗浅的见解，常作自谦之词。李左车，秦末谋士。初依附赵王武臣，封广武君。韩信、张耳率兵击赵，李左车建议赵军主将成安君陈馀出奇兵，断绝汉军粮道，未被采纳，赵军被汉军击败，混战中，韩信下令不许杀害广武君李左车，谁能活捉他，就赏给千金。广武君李左车被活捉后，韩信亲自给他解开绳索，请他东向坐，自己西向坐着，待以师礼，并恭恭敬敬地向他请教道：“我想向北进攻燕国(都蓟，今北京西南)，向东伐齐国(都临淄，今山东淄博市东北)，怎样才能有功绩?”广武君推让说“现在我是兵败国亡之俘虏，哪里配得上商议大事!”韩信说：“我听说，百里奚在虞国而虞国灭亡，在秦国而秦国称霸，不是他在虞国愚蠢而在秦国就聪明，而是在于国君用不用他，采纳不采纳他的意见哩。果真让成安君陈馀采纳您的计策，像我韩信这样人也早已被俘。因为不采纳您的计策，所以我才得以侍奉您啊。”韩信坚持请教说：“我完全听从您的计策，希望您不要推辞。”广武君说：“我听说，聪明人在上千次的考虑中，总会有一次失误；愚蠢人在上千次的考虑中，总会有一次收获。所以说‘即使是狂人的话，圣人也可以采择’。不过恐怕我的计策不一定值得采纳，但愿意奉献我的愚忠。”“现在为将军着想，不如按兵不动，安定赵国，抚恤阵亡将士遗孤，使方圆百里之内，每天都有人送来牛肉、美酒、宴请军官、犒劳士兵，摆出向北进攻燕国的架势，然后派说客拿着书信，向燕国显示自己的长处，燕国一定不敢不听从。燕国顺从了，再派说客往东劝降齐国，齐国一定听到消息就会降服，即使有聪明人，也不知道该怎样替齐国谋划。象这样，那么天下大事就都好办。用兵本来有先虚张声势然后采取实际行动，我所说的就是这种情况。”韩信听从了广武君的计策，派使者出使燕国，燕国听到消息立刻降服。
【出典】：
《史记》卷92《淮阴侯列传》2617、2618页：“于是信问广武君曰：‘仆欲北攻燕、东伐齐，何若而有功?’广武君辞谢曰：‘臣闻败军之将不可以言勇，亡国之大夫不可以图存。今臣败亡之虏，何足以权大事乎!’信曰：‘仆闻之，百里奚(原为春秋时虞国大夫，后任秦穆公丞相)居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣。以不用足下，故信得侍耳。’因固问曰：‘仆委心归计，愿足下勿辞。’广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰狂夫之言，圣人择焉。顾恐臣计未必足用，愿效愚忠。’”“‘方今为将军计，莫如案(通“按”)甲休兵，镇赵抚其孤，百里之内，牛、酒日至，以飨(xiǎng想，宴请)士大夫醉(yì译，赐酒食)兵，北首(向着)燕路，而后遣辩士奉咫(zhǐ纸)尺(当时写书信使用木简尺寸)之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从，使喧言(善于诡辩)者东告齐，齐心从风而服，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。’韩信曰：‘善。’从其策，发使使燕，燕从风而靡(倒下，此指降服)。”
【例句】：
宋·焦竑《玉堂丛语》卷1：“大臣不以仕否异心，翁又受恩独隆者，林下有一得之见，非此莫达。” 臧克家《京华练笔三十年》：“我希望自己的一得之见，不致贻误读者。” 秦牧《艺海拾贝·新版前记》：“本书所谈的，不过是自己在学习和写作过程中的一得之见，不一定很正确。”
偏正 只是一点见解。秦牧《〈艺海拾贝〉前记》：“本书所谈的，不过是自己在学习和写作过程中的～，不一定很正确。”△多用作谦词。