《后汉书．张堪传》载：张堪字君游，南阳宛人。他在渔阳作太守官时，“于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。’视事八年，匈奴不敢犯塞。”此事又见《东观汉记．张堪传》。
桑无附枝麦抽两穗，是异常罕见的现象，古人迷信，以为异象的出现象征祥瑞。张堪治理渔阳，重视农桑，奖励耕织，注意发展生产，物阜民丰，因而受到了人民的拥戴，故以歌谣对他的政绩加以颂扬。
“桑无附枝，麦穗两歧”常用以指称政通人和，农事获得丰收。《文选》卷三六王融（元长）“永明十一年策秀才文”：“幸四境无虞，三秋式稔，而多黍多稌（徐，音tú，稻），不兴两穗之谣。”后句即用张堪事。
【介绍】：杜甫《有感五首》其三诗句。俭德，节用爱民。“盗贼”句，言所谓的盗贼，本来是皇帝的臣民。《诗小雅北山》：“率土之滨，莫非王臣。”王臣，指黎民百姓。二句是针对迁都洛阳之议者而发，谓行俭德才是长治久安的根本。
二十二卷。清王继祖修，夏之蓉纂。王继祖，汉军正红旗人，举人，乾隆十五年知通州，二十二年离任。夏之蓉(1698－1785)，字夫裳，号醴谷，晚号半舫，江苏高邮人。清雍正四年(1726)举人，官盐城教谕，十一年进士。乾隆元年博学鸿词，授翰林院检讨，后任福建乡试正考官、湖南学政
中国地方志名。清乾隆二十九年(1764)台湾知府余文仪主修。该志书是在六十七和范咸第三次重修《台湾府志》的基础上进一步续修而成。全书共26卷，取材广泛，包括有关台湾的封域、规制、官职、赋役、典礼、学校、武备、人物、风俗、物产、杂记及艺文等等。内容丰富，叙事较之旧志
独龙语音译，意为“能说会道的人”。云南贡山独龙族对家族长的称谓。每个家族都有一个，不经群众选举，自然形成，一般由有一定的社会阅历和经验，在群众中有威信的比较年长的男人担任。由于解放前独龙族受察瓦隆藏族土司和国民党双重压迫，家族长对外代表本家族交纳贡税、联系
官名。匈奴、西域乌孙国皆置。见《汉书西域传》、《匈奴传》。官名，汉时匈奴和乌孙国等置，掌军政兵事。《汉书匈奴传上》：“置左右贤王、左右谷蠡、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯。”《汉书西域传下乌孙国》：“相，大禄，左右大将二人，侯三人，大将、都尉
【生卒】：?——1763康熙帝第十二子。历封贝子、履郡王、镇国公、履亲王。官署内务府总管、办理正白旗满洲、蒙古、汉军三旗事务、镶黄旗满洲都统。乾隆二十八年七月卒。谥曰懿。
官名。北周天官府纳言中大夫所属有掌式上士，秩正三命。式指仪节，掌式上士，为掌宫廷仪式之官。相当于明代司礼监的职任。《隋书田仁恭传》记田仁恭“在周以明经为掌式上士。”其副职为掌式中士，正二命。
【生卒】：1129—1177【介绍】：宋建宁建阳人，字晦叔。游学衡山，师事胡宏，闻其论学以明理修身为要，遂弃科举之学。宏没，又从张栻游，筑室衡山下，榜曰澄斋。
【介绍】：宋嘉兴海盐人，字禹卿，号学山。善画竹，宗文同，颇有逼真处。
源见“红叶题诗”。指男女间传情之诗或情书。元王实甫《西厢记》五本二折：“不闻黄犬音，难传红叶诗，驿长不遇梅花使。”