易俗移风
改变习俗，转移风气。晋 常璩《华阳国志．先贤士女总赞下．梓潼士女》：“其高者，则严君味道，易俗移风。”陈去病《论戏剧之有益》：“惟兹新戏，最洽人情，易俗移风，于是焉在。”参见“移风易俗”。
见“移风易俗”。宋·范仲淹《铸剑戟为农器赋》：“～，敦天下之大本者也。”
改变习俗，转移风气。晋 常璩《华阳国志．先贤士女总赞下．梓潼士女》：“其高者，则严君味道，易俗移风。”陈去病《论戏剧之有益》：“惟兹新戏，最洽人情，易俗移风，于是焉在。”参见“移风易俗”。
见“移风易俗”。宋·范仲淹《铸剑戟为农器赋》：“～，敦天下之大本者也。”
参见“廪牺令”。官署名，金朝置，掌荐牺牲及养饲等事。其官有令、丞，有太庙令、丞兼。见《金史百官一》。
《南史．谢方明传》：“子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：‘每有篇章，对惠连辄得佳语。’尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得‘池塘生春草’，大以为工。”南朝宋诗人谢灵运，为晋代名将谢玄之孙，博览群书，工诗书而善绘画，袭封康乐公，人称谢康乐。一
《南史．宗元饶传》：“时合州刺史陈褒赃污狼藉，遣使就渚敛鱼，又令人于六郡乞米，百姓甚苦之，元饶劾奏免之。”南朝陈武帝时，合州刺史陈褒，贪污成性，声名狼藉，曾派吏到岛上收鱼，又令人到所辖六郡“乞米”。当时的御史中丞宗元饶上书弹劾了他，陈被免职。后因以“乞米”
读音：Yngyu【源】 春秋时楚大夫养由基之后(6，7，17，21)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载，其注云： “楚大夫养由基之后。” 此以名氏为氏。
同“子桑寒饥”。清唐孙华《寿周砾圃八十》诗：“商歌原宪寒，霖雨子桑饿。”
七十卷，卷首五卷。清乾隆五十三年(1788年)奉高宗敕令撰修。乾隆五十一年末，台湾彰化等地爆发了声势浩大的林爽文起义，这也是天地会历史上一次空前规模的武装反清斗争，给了清朝统治阶级以极大的震动。本书的断限是：自乾隆五十一年十二月二十七日闽浙总督常青奏报台湾发生林
明代在东北女真地区所置卫。永乐六年(1408)二月，女真野人首领贾令哈、火秃等56人来朝，以其居地置卫，与弗朵秃河等11卫同时设立。今人考在今吉林省珲春县东北通肯山。宪宗(1464—1487年在位)时，该卫指挥有抚谕诸夷之功。《满洲源流考》将该卫与正统(1436—1449)后设之童山宽
读音：Dlnnimn元代蒙古族姓氏，本为部族名，以部为氏。《续通志氏族略》收载。元福建行省平章政事布哈特穆尔即姓此氏。
官名。即“侍卫亲军步军都指挥使”。
四卷。清董琅(生卒年不详)编辑。琅字纯斋，浙江鄞县人，该书记明末清初甬东(今舟山岛)洁身殉节及隐遁之士遗文，共得二十一人，文五十二篇，皆从他书搜采而来，随得随编，先后亦无体例。书前有嘉庆十年(1805年)自序，末有其孙董沛刻书跋语。现有同治年间刊本。