剡客
源见“访戴”。原指东晋戴逵，后泛指隐士。唐杨巨源《奉酬端公春雪见寄》诗：“兴逸何妨寻剡客，唱高还肯寄巴人。”
源见“访戴”。原指东晋戴逵，后泛指隐士。唐杨巨源《奉酬端公春雪见寄》诗：“兴逸何妨寻剡客，唱高还肯寄巴人。”
源见“日近长安远”。指极远之地。唐李白《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”亦比喻京师附近，帝王左右。唐赵嘏《送裴延翰下第归觐滁州》诗：“江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。”宋杨万里《送丁卿季吏部赴召》诗：“吾州史君五十年，不曾召节来日边。”
【生卒】：1218—1293【介绍】：元莱州莱阳人，字文卿。张荣守济南，辟为掾，累进参议官。世祖中统二年入朝，即言李璮反状已露。后从平璮有功，授大都督府参议，改知滨州，禁军士占民田为牧地，课民种桑。至元间，累擢燕南河北道提刑按察使。【生卒】：1217——1293字文卿，莱
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐七年(1409)三月，与葛林等10卫同时设立。卫治在黑龙江同江县境松花江与黑龙江合流处附近查匪噶山(札匪噶珊)。
读音：Hｕｎｇｇｎｇ【源】 黄帝之后有黄公氏，见《黄帝本行记》(17，60)。【人】 黄公庇，秦朝时博士，见《汉书古今人表》(9，17)。
西域古国名。见《魏书西域传》。又作朱居、朱俱波、悉居半。《魏书世宗纪》作朱居槃。《大唐西域记》作斫句迦。《新唐书西域传》：亦名朱俱槃，由汉子合国合并西夜、蒲犁、依耐、得若等国而成。北魏时西游旅行家敦煌人宋云等，于神龟二年(519)经此，记其人民山居;五谷甚丰，食
资料汇编。刘复辑。二十世纪初，伯希和从敦煌莫高窟藏经洞劫取的敦煌遗书，被收藏于法国巴黎国家图书馆，其内容鲜为人知。一九二四年，刘复远渡重洋，详细查阅该馆劫藏的敦煌遗书，并细心选辑、抄录除佛经之外的语言文学和社会历史方面的敦煌文献资料，汇编成集。本书收录的敦
官名。隋朝内侍省内尚食局次官，置二员，正八品; 以宦官充任。炀帝大业三年 (607) 罢。
藏传佛教教派之一。藏语音译，又作迦举派，意为“口传派”。该派源自印度佛学家谛洛巴大师及尊者阿底峡之教授。11世纪，玛尔巴创立。其曾从阿底峡学法，并在印度亲身闻法于谛洛巴，因其能“领亲语教授之源”，“噶举”之名即源于此。该派特点是：所传密法全靠师长口传心授，即
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》保章氏置，北周沿置。春官府太史中大夫属官，掌观测天象，以记载日月星辰的变动，并依此而辨吉凶。下设保章中士以佐其职。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。
匈奴官名。分左右。是单于重要辅臣，为※“六角”之一。位在左右温禺鞮王之下，多由单于子弟充任，依次第也可承袭单于位。晋代作渐尚王，为十六王之一，位在左右於陆王之下，左右朔方王之上。