握风捕影
汉．牟融《理惑论》：“神仙之书，听之则洋洋盈耳，求其效，犹握风而捕影，是以大道之所不取。”比喻徒费苦心而无所得。唐．杜牧《献诗启》：“某苦心为诗……今谨录一百五十篇，编为一轴，封留献上。握风捕影，铸木镂冰，敢求恩知，但希镌琢。”
见“捕风捉影”。唐·杜牧《献诗启》：“某苦心为诗……今谨录一百五十篇，编为一轴，封留献上。～，铸木镂冰，敢求恩知，但希镌琢。”
汉．牟融《理惑论》：“神仙之书，听之则洋洋盈耳，求其效，犹握风而捕影，是以大道之所不取。”比喻徒费苦心而无所得。唐．杜牧《献诗启》：“某苦心为诗……今谨录一百五十篇，编为一轴，封留献上。握风捕影，铸木镂冰，敢求恩知，但希镌琢。”
见“捕风捉影”。唐·杜牧《献诗启》：“某苦心为诗……今谨录一百五十篇，编为一轴，封留献上。～，铸木镂冰，敢求恩知，但希镌琢。”
《晋书．许孜传》：“俄而二亲没，柴毁骨立，仗而能起，建墓于县之东山，躬自负土……时有鹿犯其松栽，孜悲叹曰：‘鹿独不念我乎！’明日，忽见鹿为猛兽所杀，置于所犯栽下。”许孜事亲孝，所以感动猛兽杀鹿，使墓地无鹿犯松栽。后用“触鹿”为事亲孝的典故。宋．苏轼《同年程
?—1790清代新疆伊斯兰教白山派喀喇玛特系和卓。号额尔克和卓。维吾尔族。叶尔羌(今莎车)人。玛木特玉素普次子喀喇玛特和卓孙，※布拉呢敦、※霍集占从叔父。早年被准噶尔贵族胁徙伊犁。乾隆二十年(1755)，清军征伊犁，率众迎降。寻以霍集占叛清，欲强使之归叶尔羌。拒不从，
源见“挂冠”。借指在朝为官。宋陆游《闻韩无咎下世》诗：“凭高老泪无挥处，神武衣冠挂已迟。”宋 陈三聘《满江红．冬至》词：“神武衣冠惊梦里，江湖鱼钓论心曲。”
即今福建龙海市东南南椗。见于清 《海国闻见录》 图。
官名。清朝司库之副职。内务府广储司所属六库均设有。佐司库管库事。
(kng dng)山高峻貌。李贺《出城别张又新酬李汉》：“李子别上国，南山崆峒春。”①山名。在今甘肃省平凉市西。相传为黄帝问道于广成子之处。或说黄帝问道之崆峒山在今河南省汝州市西南。舒元舆《桥山怀古》：“崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎余荒丘。”②古人认为北极星居天之中，
在今湖北郧县东汉水东岸安阳口。《方舆纪要》卷79郧阳府郧县“马山口堡”条下：“其相近者曰安阳口店。”《清一统志郧阳府》：安阳口店“在郧县东五十里”。民国《湖北通志》卷36郧县：安阳口“同治元年，粤逆伪扶王由淅川经琵琶滩直逼郡城，官军水师赴援，次安阳口，为贼所遏
官署名。辽朝北面官，掌崇德宫契丹军民之政。置都部署、副部署、判官等职。
《晋书．文苑传．李充传》：“李充字弘度，江夏人。……为大著作郎。于时典籍混乱，充删除烦重，以类相从，分作四部，甚有条贯，秘阁以为永制。累迁中书侍郎，卒官。充注《尚书》及《周易旨》六篇、《释庄论》上下二篇、诗赋表颂等杂文二百四十首，行于世。”东晋时，大著作郎
指越南东南岸外的大卡特威克岛。见《元史史弼传》。