《孟子．梁惠王上》：“（齐宣）王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之（往）？’对曰：‘将以衅钟（宰杀祭钟）。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫（hú sù，因恐惧而发抖），若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”
齐宣王看见牛将被宰杀时发抖，不忍将牛杀死，便用羊来代替。后遂用“齐王舍牛”表示帝王对臣民的恻隐之心，用“觳觫”指牛。
宋．陆游《老学庵笔记》卷八：“殷帝去网，庶踵前修；齐王舍牛，实符本志。”元．朱晞颜《题二牛三牧图》诗：“川平草树深，见此两觳觫。”
主谓 比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。语本《孟子·梁惠王上》：“齐宣王不忍宰牛衅钟，以羊易之。”宋·陆游《老学庵笔记》卷8载唐高祖诏曰：“～，实符本志。”※舍，不读作shè。△褒义。多用于表示体恤民情方面。
传说中的湘水神。或认为即舜二妃娥皇、女英。韩愈《黄陵庙碑》认为娥皇为正妃，故称湘君，女英为次妃，故称湘夫人。杜甫有《湘夫人祠》诗；郎士元、李颀、邹绍先等皆有《湘夫人》诗。
①在今福建霞浦县东。《清一统志福宁府》： 倒流溪 “在霞浦县东三十五里四都界乌岩，西流至县东十五里赤岸。以其西流，故名”。②亦名北流溪。在今四川遂宁市西。《方舆纪要》卷71遂宁县 “赤溪” 条内： “倒流溪在县西十五里。水流旋绕，北入涪江。即乐至县胜水河之下流。
五代．王仁裕《开元天宝遗事．半仙之戏》：“天宝宫中，至寒食节，竞竖鞦韆，令宫嫔辈，戏笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏。”唐玄宗天宝年间，每到寒食节，叫宫女们打秋千，玄宗称这为半仙之戏。因在半空荡漾，翩翩若仙，故名。亦为游戏之名或秋千戏。明．高明《琵琶记．牛氏规奴
同“乌鹊填桥”。明徐渭《星渚篇》：“牛女迢迢河汉边，乌鹊为桥半月圆。”
读音：mng【源】 ①系自子姓。春秋时宋微子之后(17，60)。一说，宋大夫猛获之后(17，62)。②鄂伦春族玛哈依尔氏，汉姓为猛(190，191)。③明、清时云南顺宁府土知府猛氏，布郎族(253)。【望】 城阳(17，21，60，418)。【布】 四川成都、北京(91)、河南洛宁(294)等地均有此姓。
读音：q f【源】 鲜卑人姓。或即乞伏氏之异译(70)。【人】 乞佛成龙，北魏时并州刺史(21，60)。历史上少数民族复姓。《中文大字典》 收载。北魏有乞佛成龙，并州刺史。(按： “并州”，《中国姓氏大全》作“幵州”， 误。)或音qf，当与“乞伏”、“乞扶”同。
冷兵器之一。蒙古最早的狩猎工具。在部落争斗中的武器。早期的箭头是石制、木制或骨制等。《黑鞑事略》：“有响箭(即呜镝也)，有驼骨箭，有批针箭，剡木为栝，落雕以为翎”。铁制箭头的使用，既锋利又有穿透力，箭的两边磨得很锋利，好似一把两边有刃的剑。蒙古人在箭袋内藏有
清光绪三十二年(1906)析辽阳县及兴京、凤凰二厅地置，属奉天府。治所在本溪湖(今辽宁本溪市)。《奉天郡邑志》谓：“治本溪湖，名曰本溪县。”民国属奉天辽沈道，1929年属辽宁省。1952年裁入本溪市，1956年复置。1960年迁小市镇，即今治。1989年改名本溪满族自治县。古旧县名。
【介绍】：李白作。即《早发白帝城》。
《韩非子．五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾”。此言多资之易为工也。《史记．范睢蔡泽列传》：“韩子称‘长袖善舞，多钱善贾’，信哉是言也！”长袖便于舞得好看，本钱多便于做生意。后以长袖善舞，多钱善贾比喻有财势有手腕的人善于钻营，也比喻做事的条件越好越容易