和氏场
《韩非子．和氏》：“和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。”
和氏场为楚人卞和得玉之场地。和得玉璞于楚山，先献楚厉王，厉王让玉人鉴别，说是石头，以欺君罪被砍去左脚；后楚武王继位，又献玉璞于武王，玉人鉴别的结果仍是石头，又被砍掉右脚；楚文王继位，卞和抱着玉璞在楚山下哭了三天三夜，直哭得泪尽而出血。文王问清原委，让玉工理玉，果然理出了稀世之宝“和氏璧”。卞和也被称为识玉之真士。后因以“和氏场”用为指称朝廷的典故。
《文选》枣据《杂诗》：“予非荆山璞，谬登和氏场。”
《韩非子．和氏》：“和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。”
和氏场为楚人卞和得玉之场地。和得玉璞于楚山，先献楚厉王，厉王让玉人鉴别，说是石头，以欺君罪被砍去左脚；后楚武王继位，又献玉璞于武王，玉人鉴别的结果仍是石头，又被砍掉右脚；楚文王继位，卞和抱着玉璞在楚山下哭了三天三夜，直哭得泪尽而出血。文王问清原委，让玉工理玉，果然理出了稀世之宝“和氏璧”。卞和也被称为识玉之真士。后因以“和氏场”用为指称朝廷的典故。
《文选》枣据《杂诗》：“予非荆山璞，谬登和氏场。”
【介绍】：西汉人。莫知其姓名。传说文帝时，筑草庵于河滨，时人称为河上公。帝好读《老子》，有不解处，时人莫能道之。闻其解《老子》义旨，即亲往问之，授帝素书二卷，嘱熟研之，所疑即解。
【介绍】：五代时汝南宛人。后晋时为待诏。后晋末为契丹所掠，宋初放还。工画佛道鬼神，兼长鞍马。始师王殷，后学精吴法。相国寺文殊院二壁有其“净土弥勒下生”画，净土院有“八菩萨像”，并有“征辽”、“猎渭”等图传于世。
官名。清末度支部廉俸司主官光绪三十二年(1906)设。三人，正五品，奏补。掌管本司事务。
清代于翰林院设典簿厅，掌章奏、文移及吏员、差役的管理事务，并保管图书。主官为典簿，满汉各一人，下设孔目满、汉各一人，笔帖式若干人。
战国楚宋玉作《九辩》，抒发生不逢时，怀才不遇之情，其首句为“悲哉秋之为气也”。后因以“宋玉悲秋”为咏感伤秋景寄托悲怀之典。杨巨源《登宁州城楼》：“宋玉本悲秋，今朝更上楼。”亦省作“宋玉悲”。李白《赠易秀才》：“地远虞翻老，秋深宋玉悲。”
在今吉林集安市西北。《清一统志吉林》：玛察山“在(吉林)城西南界”。又，苇苫河“在(吉林)城西南界。源出玛察山，相近有乌勒间河流合焉。又有玛察河，亦出玛察山，俱北流入佟家江”。
源见“一丘一壑”。谓怀有隐居之志。宋 朱斌《书永和寺壁》诗：“胸中一壑本超然，投迹尘埃只可怜。”
【介绍】：宋蜀人，字文渊，一字退翁。徽宗宣和三年上舍第一。钦宗靖康元年，官右谏议大夫。高宗建炎元年，为左司员外郎，试起居郎。以推举伪楚张邦昌，论死。
①二十五卷。明南轩撰。轩字叔后，渭南(今属陕西)人。嘉靖进士。历任翰林院庶吉士，吏部文选司郎中，终山东参议，人称渭上先生。著有《通鉴纲目前编》、《关中文献志》。该书以金履祥《通鉴前编》、陈柽《通鉴前编外纪》合并删削而成。起自伏羲，终于周威烈王。然不明提纲分目
一名玉照山。在今河南淅川县东南太白山附近。《清一统志南阳府一》：玉照山“北有石壁，高仞许，截然如削，其色青莹，其下溜水涟漪”。