桓冲新衣
《世说新语．贤媛》：“桓车骑不好著新衣。浴后，妇送新衣与车骑，大怒，催使持去。妇更持还（注：更，音当读gèng），传语云：‘衣不经新，何由而故？’桓公大笑，著之。”
晋桓冲不喜欢穿新衣。一次浴后，妻子拿着新衣对他说：‘衣服不经过穿新的阶段，怎么能变成旧衣服呢？’桓冲受到启示，忽然改变了原来的习惯。后因用为成心顿化之典。
《幼学琼林》卷二“夫妇”：“仍求故剑，宣帝不忘许后于多年；忽著新衣，桓冲顿化成心于一旦。”
《世说新语．贤媛》：“桓车骑不好著新衣。浴后，妇送新衣与车骑，大怒，催使持去。妇更持还（注：更，音当读gèng），传语云：‘衣不经新，何由而故？’桓公大笑，著之。”
晋桓冲不喜欢穿新衣。一次浴后，妻子拿着新衣对他说：‘衣服不经过穿新的阶段，怎么能变成旧衣服呢？’桓冲受到启示，忽然改变了原来的习惯。后因用为成心顿化之典。
《幼学琼林》卷二“夫妇”：“仍求故剑，宣帝不忘许后于多年；忽著新衣，桓冲顿化成心于一旦。”
【生卒】：1250—1332【介绍】：元卫辉路汲县人，字进道。其先大都人，辽金世族。累迁陕西行省员外郎。大德元年选为安西王相府郎中令。历知沔阳府、黄州路总管。延祐六年致仕。
唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“一碗喉吻润；两碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通先灵；七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”言饮茶不须七碗即“通仙灵”，极赞茶之妙用。后以“卢仝七碗茶”为称颂饮茶的典
家居扬州广储门。顺治初，清军下扬州，恐被辱，从罗仁美妻李氏等十二人同自焚死。
河东(郡治今山西永济)人。年幼丧父，无兄弟。年十五，母死。绝食哀哭卒。明帝时崔游太守为其营墓立碑。(，参见《北史》)
【介绍】：五代时陕州人。少为后梁邵王朱友诲牙将。与刘知远有旧，知远建后汉，拜永兴军节度使，徙镇平庐，加检校太师，同平章事。用法刻，民有过者，问其年几何，即随其数杖之，谓之“随年杖”。每杖一人，必两杖俱下，谓之“合欢杖”。隐帝患其刚暴，召还京师，权知开封府。
读音：Cn岑姓主要是以国名为姓氏，源于姬姓。周朝时，周武王将其异母弟耀之子渠封于岑（今陕西韩城一带），建立岑国，其后代以国名为姓。另外，少数民族中也有岑姓。如秦、汉之际百越族中就有俚族人改姓为岑。岑姓发源于今陕西韩城，后一支迁居南阳郡。东汉岑彭壮大了南阳岑姓
同“电绕枢光”。宋 赵福元《沁园春．寿朱漕》词：“华渚流虹，璇枢绕电，期迈三朝嵩降申。”
【介绍】：宋吉州庐陵人，字宅之，或作择之。刘清之门人，曾师事陆九渊，后为朱熹之学。
源见“西施”。指浣纱女西施。宋潘牥《洞仙歌》词：“自浣纱去后，落日平芜，行云断，几见花开花谢。”
①唐至德二年(757)分凤翔县置，与凤翔县同为凤翔府治。治所即今陕西凤翔县。金大定十九年(1179)改名凤翔县。②清康熙元年(1662)郑成功置，属承天府。治所在新港(今台湾省台南县南新市乡)。康熙三年(1664)升为天兴州。古县名。(1)唐至德二载(757年)置，与凤翔县同城而治，即今