《左传．闵公元年》：“初，毕万筮仕于晋，遇屯之比。辛廖（周大夫）占之，曰：‘吉。屯固、比入，吉孰大焉？其必蕃昌。震为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易。合而能固，安而能杀，公侯之卦也（总之：屯、比两卦卦象主有车马，有土地，有兄的帮助，有母的覆育，有群众的归附，又有足居之地，因此论定是“公侯之卦”）。公侯之子孙，必复其始（毕万是毕公高之后，将复为诸侯）。’”
春秋寺，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。管卜筮的大夫卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也（魏同巍，故云），是以始赏（指把魏地赏赐给毕万），天启之矣（指是天意要启发他的后代，使其昌大）……”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。这些都是古人的迷信附会之说。后因以“毕万昌大”的典故常指人后辈发扬，繁盛昌大。
唐．李白《送王屋山人魏万还王屋》诗：“魏侯继大名，本家聊、摄城。”
北宋属盩厔县，在今陕西周至县南。
传说中丹穴山上的凤凰。其状如鸡，有五彩文，见则天下安宁。见《山海经南山经》。李商隐《越燕二首》之二：“记取丹山凤，公为百鸟尊。”
源见“辽东鹤”。谓眷恋故乡。唐黄滔《翁文尧员外捧金紫还乡之命雅发篇章辄兹酬和》：“两回谁解归华表，午夜兼能荐《子虚》。”
读音：shu qi【源】 见《魏书》(7，9，24，60)。【变】 后改为受氏(60，62)。历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载，其注引 《姓解》云： “《(后)魏书》有受酋氏。”或作受酉、受西，疑酋、西、酉形近似而误讹，莫辨真伪，正误并传，遂成三氏。
官署名。北宋前期，中书门下置，掌依时限分配文案。神宗元丰 (1078—1085) 改制后，中书省置，掌行受发文书。
北宋开宝五年 (972) 以浛洭县改名，属连州。治所在今广东英德市西北浛洸镇。六年 (973)改属英州。元省人英德州。古县名。北宋开宝五年(972年)以浛洭县改名，治今广东省英德市西北浛洸，属连州。六年改属英州。元废。
古族名。唐宋时部分傣族先民的他称。始见于唐樊绰《蛮书》。分布于南诏统辖的永昌(今云南保山、德宏及临沧一带)、开南(今景东以南一带)二节度境内。其俗“于踝上腓下周匝刻其肤为文采”故名。即文身之俗。元人著作中又有谓之为“花脚蛮”。
【生卒】：1386—1452【介绍】：明宁夏卫人，其先钱塘人，其祖谪戍宁夏，字良玉。永乐十三年进士。授行人。正统末官至南兵部尚书。明敏有断。居官务持大体，军卫原无学校，琦始请依府州县例立学，从之。卒谥贞襄。
二卷。王柏(1197－1274)撰。王柏字会之，初号长啸，后改鲁斋。婺州金华(今属浙江)人。南宋经学家，朱熹三传弟子。宋理宗时为丽正、上蔡两书院师，后为国子祭酒。死后朝廷给予谥号文宪、列享两庑的褒扬。他工诗善书，著述颇丰，除《诗疑》外，有《鲁斋集》、《书疑》、《研几图
源见“雁足传书”。指书信，音讯。南唐李煜《喜迁莺》词：“梦回芳草思依依，天远雁声稀。”