卓氏垆
同“卓女垆”。唐温庭筠《题城南杜邠公林亭》诗：“卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。”
同“卓女垆”。唐温庭筠《题城南杜邠公林亭》诗：“卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。”
【生卒】：954——1017字昭文，其祖周杰，精于历算。父周茂元从其学。克明精于数术，凡律历、天官、五行、栻纬及三式、风云、龟筮之书，莫不深究其要旨。开宝中，授司天六壬，累迁春官正。景德初，进献所著文十篇，召试中书，赐同进士出身。拜太子洗马、殿中丞，皆兼翰林天文
古诗名。1首。北宋欧阳修(1007—1072，字永叔，号醉翁，又号六一居士，庐陵、今江西吉安人)撰。是诗记述抚水州南僚人起义事件，据访问“村叟”写成，录“村叟”之言，颇有真实感。“南僚”，古族名，指居住今两广、黔南一带的僚人，与居住于四川、云贵一带的“北僚”相对而言
媒氏的别称。周朝有媒氏一官，掌男女婚嫁等事。《周礼地官媒氏》：“媒氏掌万民之判。”注“判，半也。得耦为合，主合其半，成夫妇也。”后代也称媒人为掌判。
唐开元前置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川汉源或石棉、甘洛县境。北宋以后废。
近：接近，符合。复：实行，实践。 所守的诺言要符合于义，这诺言才能实践。 古人认为讲“信用”要以“义”为标准。语出《论语．学而》：“有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。”宋．田锡《直论》：“夫君子之直，以智济之，所谓信近于义，言可复也。”元．宫大
①在今陕西长安县(韦曲镇)南。《方舆纪要》卷53西安府：交水在“府南三十里。一名福水。上承樊川，西至石碣，遂分为二： 一注沣水，一入昆明池”。②即今云南曲靖市北二十六里西平镇。元至元十三年(1276)置交水县。明永乐初废。明时置税课使于此。《方舆纪要》卷114曲靖府霑益
《汉书．扬雄传下》：“故《玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九赞，分为三卷。”汉时，扬雄著《太玄经》，书中有“八十一家”。后因用指《太玄经》，并作为称美诗文富有奇彩的典故。唐．陆龟蒙《奉和袭美暇日独处见寄》：“三千余岁上下古，八十一
在今广东阳春市西南。《方舆纪要》 卷101阳春县： 罗湖山在 “县西南五十里。上有天湖，最清澈。其相近者曰旗鼓山，皆高广”。
云南德宏地区陇川县户撒坝阿昌族工匠特制的刀剑统称。阿昌族制铁手工业有悠久历史，相传明洪武(1368—1398)年间，阿昌人从明将沐英在此的屯兵学会制刀技术，后又不断提高锻造工艺，遂制作出各种锋利、美观和大小不一的刀剑，尤以长刀最负盛名，行销滇西各地和邻国缅甸，深受邻
清代川西北藏、羌族地区改土归流后所设土屯的属民。乾隆十七年(1752)，以杂谷宣慰司(治所在今四川理县，即杂谷脑)苍旺不法，在其地行改土归流，于南部建立土屯制度，设杂谷、乾堡、上孟董、下孟董、九子寨5土屯，隶杂谷直隶厅。其中九子寨屯以羌民为主，余为藏民。乾隆四十五