唐．李商隐《李长吉小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书如太古篆或霹雳石文者，云：当召长吉。长吉了不能读，歘下榻叩头，言：“阿瓕（音nǎi，同奶；阿奶，母亲的意思）老且病，贺不愿去。’绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐不苦也。’长吉独泣。边人尽见之。少之，长吉气绝。”
唐朝诗人李贺（字长吉）临死时与神人的对话，或是病中迷罔，有此幻觉；或是为安慰老母而故设此语。李商隐则将此虚妄之事直书传中。后世祭文称文人之死为“白玉楼成”即本于此事。
鲁迅《坟．娜拉走后怎样》：“你看，唐朝的诗人李贺，不是困顿了一世的么？而他临死的时候，却对他的母亲说：‘阿妈，上帝造成了白玉楼，叫我做文章落成去了。’这岂非明明是一个诳，一个梦？”
主谓 比喻文人将死。《唐书纪事·李贺》：“李长吉将死时，或昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，书若太古篆，召长吉，长吉了不能读，歘下榻叩头曰：‘阿弥老且病，贺不愿去。’绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。’”△用于描写文人之死。
1917年置，属云南腾越道。治所在今云南盈江县东三十里旧城镇。包括干崖宣抚司和户撒长官地，又称干户行政区。1929年直属云南省。1932年改盈江设治局。
宋朝军制。神宗改革兵制，以不同番号之禁军指挥，混合组成将的编制，其下设部，部下设队。置正将、副将、押队使臣、训练官、部将、队将等职。一将兵力通常为几千人，少数将达万余人。边地蕃兵、弓箭手等也与禁兵混合编将。在外禁军设将者称系将禁军，不设将者称不系将禁军，京
俗称吉爱尔札萨克旗。即和硕特西右翼中旗。在今青海格尔木市南什来北一带。
【介绍】：春秋时卫国人。父石骀仲为卫大夫，死后无嫡子，有庶子六人争当继承者。掌卜之人谓之曰若沐浴佩玉，则得吉兆。五人皆听从其言。独石祁子以为持亲丧，不沐浴佩玉，人称心正知礼。
《左传．宣公十五年》：“楚子围宋，宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：‘寡君使元以病告曰：敝邑易子（子：指儿子或女儿，古代男孩和女孩都可称为子。）而食，折骸以爨（音cun，烧火做饭）。虽然城下之盟，有以国毙，不能从也，去我三十里，唯命是听。’”易子而
在今四川九龙县东北洪坝乡。清置洪坝龙土百户。
【介绍】：宋金陵人。仁宗皇祐中，沽酒江州，人皆乐与其交结。有一官人得思顺酒十壶，江行遇盗，绐称与思顺为亲旧，盗即还所劫物。思顺年七十二犹健在。
【生卒】：551—628【介绍】：隋至唐初僧。并州太原人。俗姓贾。七岁出家，从师习诸经，尽其大旨。遂往上党石墨山，聚徒行道。隋初，法席颇盛。后避喧嚣，徙居黎城南流泉精舍，息心修禅。文帝时，又迁岚州土安山。隋末，率徒入城，初住并州真智寺。唐高祖武德元年，住义兴寺。
十三卷。清童颜舒撰。童颜舒字霁山，陕西洋县人，道光举人，官学博。本书有童颜舒自作“凡例”，首为《禹贡总考》，其他依次为《山川总考》、《九州分考》、《赋贡总考》、《山川附论》、《理财附论》，最后是《问答汇存》。本书材料丰富，考证精确得当，取舍得宜，立论详实有
官名。北魏置，为后宫女职，典宫内仓禀。《刘华仁墓志》：“赐宫典禀大监。”(赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版三一)参见“大监”。