《宋史．窦仪传》载：窦仪五代周渔阳人，累官谏议大夫。年三十而无子。他夜梦祖父教诲，故常行善事，一日薄暮，于延灰寺侧拾得黄金三十两，白金二百两。次日晨，便在寺前守候失主来寻。一少年来寻金，称酒后失落了赎父之资。窦公即将金奉还给他。事后又梦见祖父告诉他说：“汝合无子无寿，今有还金阴德种种，名挂天曹，特延算三纪（此指延长阳寿三十六年），赐五子荣显。”后“窦禹钧（窦仪，字禹钧）生子仪、俨、侃、偁、僖五人，皆相继登科。冯道与禹钧有旧，尝赠诗，有‘燕山窦十郎，教子有益方。灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句。”
后以“窦家枝”用为教子有方，子嗣荣显的典故。
《三字经》：“窦燕山，有益方，教五子，名俱扬。”宋．辛弃疾《沁园春．寿赵茂嘉郎中，时以置兼济仓赈济里中，除直秘阁》词：“君家里，是几枝丹桂，几树灵椿？”《醒世恒言》卷十八：“还带曾消纵理纹（见“还带”），返金种得桂枝芬。”
即谏官。《宋史王拱辰传》：“帝曰：言事官第自举职，勿以朝廷未行为沮己，而轻去以沽名。自今有当言者，宜力陈毋避。”
礼仪：指《周礼》的礼文。三百：与“三千”对举，表示一少一多。威仪：古代祭享等典礼中的动作仪节及待人接物的礼仪。 周礼礼文有三百，各种事仪有三千。 极言古代礼仪之繁琐。语出《礼记．中庸》，“礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。”同书《礼器》：“经礼三百，曲礼三千
明代在东北女真地区所置所之一。 《满洲源流考》作德里沃赫所。永乐五年(1407)正月，女真野人首领土成哈等来朝，以其居地置卫所，与喜乐温河等12卫和奥石河千户所同时设立。
【介绍】：清江苏武进人，字仲平。乾隆举人，官顺天府粮马通判。工书法，刻有《宝晋斋帖》。兼通天文地理算学。有《知人金鉴》、《急先务斋诗文集》。
读音：tn【源】 春秋时楚有扬豚尹官，其后以豚为氏(60，62)。【人】 豚少公，汉时人，见《印薮》(15，21)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载。其注云： “ (春秋)楚有扬豚尹官，(见《左传》)，或系扬豚尹之后，以 ‘豚’ 为为氏。”汉代有豚少公。
象声词。常形容鸟飞鱼跃等声音。顾况《李供奉弹箜篌歌》：“腕头花落舞衣裂，手下鸟惊飞拨剌。”
隋开皇五年(585)改在肆州置，治所在广武县(十八年改雁门县，即今山西代县)。大业三年(607)改为雁门郡。唐武德元年(618)复置代州。天宝初又改雁门郡，乾元元年(758)复为代州。辖境相当今山西代县、繁峙、原平、五台等县地。元属冀宁路。明属太原府，洪武二年(1369)降为代县。八
源见“七步成诗”。指文思敏捷，才气过人。《新唐书．柳公权传》：“公权应声成文，婉切而丽。诏令再赋，复无停思。天子甚悦，曰：‘子建七步，尔乃三焉。’”
《孔子家语．正论》：“卫 孙文子得罪于献公，居戚。公卒未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋过戚，闻之曰：‘异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未已，又何乐焉？君又在殡，可乎？’”后以“燕巢于幕”形容处境极危而不自知。三国 蜀诸葛亮《将苑．戒备》：“若乃居安而不思
【介绍】：元末明初苏州人，字以德。从朱震亨学医，治疾多有奇效，有《医学宗旨》、《金匮方衍义》、《丹溪药要》。