止：语助词。景行：高尚的德行。 仰望高山，效法大德。 表示对德高望重者的敬仰。语出《诗．小雅．车辖》：“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。”《淮南子．说山训》：“撰良马者，非以逐狐狸，将以射麋鹿；砥利剑者，非以斩缟衣，将以断兕犀。故高山仰止，景行行止。”胡朴安《包慎伯先生年谱序》：“韫玉之编先生年谱也，非仅寄其高山仰止，景行行止之思，亦借此以自励焉尔。”也单引 ① 〔高山仰止〕。宋．赵昌言《大宋故推忠协谋佐理功臣赠侍中石公墓志铭》：“高山仰止，垂世之程空存；哲人其萎，终古之悲斯在。”
其他 仰望着高山，效法着大德。或向着高山仰望，沿着大路前进。表示对德高望重者的敬仰。语出《诗经·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止，四牡騑騑，骄六辔如琴”。唐·王勃《倬彼我系》：“我瞻先达，三十方起，夫岂不怀，高山仰止。”指道德高尚，行为正大。《文选·曹丕〈与钟大理书〉》：“～，私所仰慕。”△褒义。用于描写对有德者的景仰。→高山仰止 高山景行
在今湖南溆浦县南四十里。《方舆纪要》卷81溆浦县： 渡满山 “岩峦层叠，势如波浪”。
【生卒】：1407—1469【介绍】：明浙江鄞县人，字德温。正统元年由举人授汝州学正，迁南宁及河间府教授，迁顺天，累擢云南按察司佥事，提督学校，以足疾归。持躬清约，为教必先孝悌忠三者。
【介绍】：白居易《晚桃花》颈联。寒地指长安。两句写因竹遮松荫而晚开的桃花，刻画新颖别致。查慎行《白香山诗评》谓二句“为‘晚字生波，寄慨绝远。”《唐宋诗醇》卷二五则云：上句“自是主意”，下句“更切桃花，故仍以上句作陪，律法极细。”
同“无肠公子”。元耶律楚材《再用张敏之韵》：“一卮持竹叶，左手把无肠。”清查慎行《食蟹有感》诗：“无肠怜若辈，多足自能肥。”
周朝称职司祭祀礼仪的官员。《周礼春官小宗伯》： “若军将有事，则与祭有司将事于四望。”
官署名。明朝于各王府置，隶王府长史司。置典仪正一人，正九品，典仪副一人，从九品。掌陈仪式。
秦．李斯《谏逐客书》：“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓借寇兵而赍盗粮者也。”把武器献给匪徒，把粮食送给盗贼，无异于帮倒忙。秦王听信大臣的话，下令逐客。李斯也属被逐之列，于是上书秦王，阐明这种做法是帮了敌人，
一名头台。 在今新疆霍城县东北果子沟口北。清祁韵士 《西陲要略》 卷1： “乌哈尔里克台东北八十里至塔尔奇阿满台。”
娶妻并不是为了孝养父母，但有时也是为了孝养父母。语出《孟子．万章下》：“孟子曰：‘仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。’”《儿女英雄传》三〇回：“你是个读书明理的人，岂不知仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。”
源见“山公启事”。借指向朝廷启奏甄拔人才的官员。明王思任《送马仲台之官南雍》诗：“赤文洞老劳雠字，启事山公忽简宣。”