陈遗饭感
《南史．孝义传上．潘综传》附《陈遗传》：“宋初吴郡人陈遗，少为郡吏，母好食?底饭。遗在役，恒带一囊，每煮食辄录其焦以贻母。后孙恩乱，聚得数升，恒带自随。及败逃窜，多有饿死，遗以此得活。母昼夜泣涕，目为失明，耳无所闻。遗还入户，再拜号咽，母豁然即明。”
南朝．宋．吴郡陈遗性至孝。陈母好吃煮饭的锅巴，陈遗便给母亲准备。后逢孙恩作乱，遗随众逃窜因身带锅巴而未被饿死，人以为这是其孝感所致。后用为咏孝感之典。
唐．李瀚《蒙求》诗：“陈遗饭感，陶侃酒限。”
《南史．孝义传上．潘综传》附《陈遗传》：“宋初吴郡人陈遗，少为郡吏，母好食?底饭。遗在役，恒带一囊，每煮食辄录其焦以贻母。后孙恩乱，聚得数升，恒带自随。及败逃窜，多有饿死，遗以此得活。母昼夜泣涕，目为失明，耳无所闻。遗还入户，再拜号咽，母豁然即明。”
南朝．宋．吴郡陈遗性至孝。陈母好吃煮饭的锅巴，陈遗便给母亲准备。后逢孙恩作乱，遗随众逃窜因身带锅巴而未被饿死，人以为这是其孝感所致。后用为咏孝感之典。
唐．李瀚《蒙求》诗：“陈遗饭感，陶侃酒限。”
同“吴市吹箫”。明何白《淮上归兴》诗：“南经伍员吹箫市，北眺曹公较弩台。”
在今福建武夷山市南。《方舆纪要》 卷97崇安县： 继贤桥 “在县城南。宋建，跨崇溪上。本名昼锦桥，又名忠精桥，亦曰青云桥。后圯，屡经改置”。
后唐庄宗子。同光年间拜官光禄大夫，检校司徒。后遭兵乱，不知所终。(，参见《新五代史》)
《南史．后妃传下．梁元帝徐妃传》：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出。”南朝梁元帝是一只瞎眼。徐妃只梳半面化妆等他的到来。元帝看见她以后就气走了。半面妆即半面化妆，亦简作半妆。后用喻不完整的事物，或用以形容貌美。唐．李商隐《南朝》诗
参见：丹砂试辟宫
【介绍】：一作慧光。北齐僧。长卢人，俗姓杨。少有神慧，年十三从佛陀禅师出家，人号圣沙弥。精律部、《地论》，通南北方言。参与译场，沟通译主菩提流支、勒那等三家分歧，完成译业。为《地论》师南道派开创者，又为四分律宗开山祖。东魏时任国僧都。北齐时，迁邺都，任国统
借指并不存在的事物。清孔尚任《凡例》： “至于儿女钟情，客宾解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比。” 参见：○子虚乌有见“子虚乌有”。
古代传说的西方神名，为金官，主秋。杜甫《又上后园山脚》：“蓐收困用事，玄冥蔚强梁。”
①金朝派往诸路督察的官员之称。② 见“监临”。
东晋十六国时期陇西鲜卑之一支。以部落首领勃寒领部而得名。原居勇士川(苑川东，今甘肃榆中县大营川地区)。东晋宁康元年(373)，勃寒掠陇右，为前秦苻坚所遣镇西将军乞伏司繁击败，惧而请降，勇士川归司繁镇守。后并入乞伏鲜卑。见“陇西鲜卑”(1255页)。