唐．陆龟蒙《甫里先生文集》附录《杨文公谈苑》：“唐陆龟蒙善为赋，绝妙。……相传龟蒙多智数，狡狯，居笠泽。有内养自长安使杭州，舟出舍下，小童奴以小舟驱群鸭出，内养弹其一绿头雄鸭，折头。龟蒙遽舍出，大呼云：‘此绿鸭有异，善人言，适将献状本州，贡天子，今持此死鸭以诣官自言耳。’内养少长宫禁，不知外事，信然，甚惊骇，厚以金帛遗之，龟蒙乃止。因徐问龟蒙曰：‘此鸭何言？’龟蒙曰：‘常自呼其名。’巧捷多类此。”
宫中一内养用弹打死了陆龟蒙一只绿头鸭。龟蒙假称是将贡奉给天子的能言鸭。因使内养感到惊骇，只得以许多金帛来作赔偿，以求息事。当问到鸭能说什么话时，龟蒙巧妙回答说能“自呼其名”。鸭的叫声“鸭鸭”，正是自呼之声，却不为诳。后因用为巧捷多智的典故。
宋．辛弃疾《六么令．用陆氏事，送玉山令陆德隆侍亲东归吴中》词：“便整松江一棹，点检能言鸭。”
读音：Dng东姓的来源主要有两个。一是以方位为姓氏，二是出自复姓，如东方氏。东姓早期主要在河南一带活动。东姓历史人物有汉代东园公，隐居于商山，为四皓之一。相传高祖欲废太子，东园公等人力谏，使太子没有被废除。东姓在《百家姓》中排在第三百六十位。伏羲氏后，舜七友
读音：jio【源】 ①周时莒国之后有郊氏，见《路史》(17，60，62)。 ②春秋时楚国有郊氏，见《路史》(60，62)。③《穆天子传》有正公郊父，郊姓或始此(60，62)。【布】 湖北武汉(91)、浙江江山(325)、上海嘉定(351)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今湖北之武汉、浙江之椒江等地有
《汉书．扬雄传下》：“哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白。”据《汉书》记载，扬雄虽终日埋头草拟《太玄》而终未得禄位。时人用“以玄尚白”嘲讽扬雄劳而无禄。玄，指“太玄经”，后以“尚玄”喻不慕荣
周代掌巡夜的小官吏。《周礼秋官司寤氏》：“司寤氏掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁。”注：“夜士，主行夜徼候者，如今都候之属。”
忠于职责。《左传昭公二十年》： “守道不如守官。”
①(?—1860)清朝将领。蒙古镶蓝旗人。克什克特思氏。初驻防荆州，为骁骑校，后转湖北、安徽，参与镇压太平天国起义军，升江西抚标中军参将。咸丰十年(1860)，赴援浙江，克余杭，以总兵记名。解湖州围，赐号“唐木济特依巴图鲁”。继授处州，征金华，固守浦江，屡出奇破敌。后
许州(今河南许昌)人。会昌中侍母至广州，至沙涌口，暴风，母溺死，博武自投于水。【介绍】：唐许州人。母溺死，博武自投于水。节度使使吏求得其尸，葬之，表其墓曰“孝子墓”。【介绍】：唐许州人。母溺死，博武自投于水。节度使使吏求得其尸，葬之，表其墓曰“孝子墓”。
官名。五代后梁置，掌左藏库，多以武职充任。宋朝为西班诸司使，不领本职，为武臣迁转之阶，有西京左藏库使、左藏库使。神宗元丰(1078—1085)改制，定为正七品，徽宗政和二年(1112)改武经大夫、武显大夫。金朝太府监左藏库置为长官，从六品，掌金银珠玉、宝货钱币。官名。金置
白族戏剧。是在※大本曲的基础上形成的。唱腔有20多种，唱词基本上仍采用“七七七五”(前3句7字，后1句5字为一段)的民歌形式。唱腔曲牌按生、旦、净、丑划分。演唱时主要以白族民间乐器唢呐伴奏，配有锣鼓。舞蹈身段朴素，继承了白族舞蹈的传统。现有“吹吹腔”曲目200多种，
二卷。《别稿》一卷。明黄正色(1522?－1570?)撰。正色，字士尚，号斗南。江苏无锡人。嘉靖七年(1528)举人。历官至南台御史，以护兴献太后葬承天。因论尚书温仁和、驸马崔元、中官鲍忠等不法，违逆世宗旨意，受廷杖，谪戍辽东。三十年后，穆宗登极召还。升南太仆卿，致仕卒于家