另楚寒巫
源见“巫山云雨”。谓夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。明陈汝元《金莲记．偕计》：“孤帏冷簟，难辞白发于北堂；另楚寒巫，更撇红颜于别闼。”
并列 另，孤，单。楚，楚怀王。寒，冷清。巫，巫山神女。战国楚·宋玉《高唐赋》载：楚怀王曾游高唐，梦遇巫山神女，两人欢会。后巫山神女终不再见。后因以“另楚寒巫”喻指夫妻或情人两地阻隔，孤单寂寞。明·陈汝元《金莲记·偕计》：“孤帏冷簟，难辞白发于北堂;～，更撇红颜于别闼。”△多描写两地阻隔，用于夫妻或心仪之人。
源见“巫山云雨”。谓夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。明陈汝元《金莲记．偕计》：“孤帏冷簟，难辞白发于北堂；另楚寒巫，更撇红颜于别闼。”
并列 另，孤，单。楚，楚怀王。寒，冷清。巫，巫山神女。战国楚·宋玉《高唐赋》载：楚怀王曾游高唐，梦遇巫山神女，两人欢会。后巫山神女终不再见。后因以“另楚寒巫”喻指夫妻或情人两地阻隔，孤单寂寞。明·陈汝元《金莲记·偕计》：“孤帏冷簟，难辞白发于北堂;～，更撇红颜于别闼。”△多描写两地阻隔，用于夫妻或心仪之人。
【生卒】：1614—1673【介绍】：清山东沾化人，字道生，改字剑浦。顺治副贡。历任平阳通判，河间、抚州两府同知，以征舟船应大军不如数罢归。好学深思，于二戴《礼》尤精熟。有《竹啸集》。
字肃之，原籍灵州(今宁夏青铜峡)人，徙居开封。以荫为閤门祗候，迁通事舍人、渭州钤辖。知德顺军，西夏入犯，击擒酋长吕效忠，获驼马甚多。徙秦凤钤辖、河北沿边安抚副使、知代州。官至东上閤门使。【介绍】：宋灵州回乐人，字肃之。周美孙。庞籍言其忠勇，加閤门祗候。历知德
在今西藏下察隅地区，察隅县治南六十九里处，沿察隅河右岸。藏语意为狐狸沟。原隶属于西藏地方政府管辖，1944年被印度政府非法占领。
官制用语。宋朝弹劾制度之一。凡台、谏官向朝廷上奏疏检举官员过失，皆称按劾。参见“弹奏”。
【生卒】：?——1856字奏箎。浙江归安(今吴兴)人。捐纳为通判，官广东。咸丰二年，署廉州知府，时当太平天国运动兴起，广东各地起事者众多，率兵征钦州之那彭，灵山之林墟、佛山，潭州诸地，增援广西浔州。两广总督徐广缙督师追击太平军，随至湖南参军事。累官至署广东监运使
安禄山攻克洛阳之后，遣兵西进，唐将哥舒翰兵败灵宝(今河南灵宝)，潼关不守，叛军遂长驱直入。消息传至长安(今陕西西安)，京城一片混乱，玄宗仓惶失措。为掩人耳目。天宝十五年(公元756年)六月，玄宗下诏亲征，暗中却独与杨贵妃姊妹，皇子皇孙，公主嫔妃，宰相杨国忠、韦见素
一卷。隋魏真己撰。清马国翰编辑。魏真己字号，生卒及事迹均不详。邢昺《孝经》序疏谓魏真己钜鹿人，作《孝经训注》。唐志有魏克己注《孝经》一卷，真己克己当为一人。唐明皇御注引用其义凡十二节，邢昺正义皆标明魏注。马国翰据以辑录成一卷，只有“庶人”章注“分别五土视其
源见“画一之法”。指歌颂萧、曹德政的歌谣。《晋书．荀勗传》：“昔萧 曹相汉，载其清静，致画一之歌，此清心之本也。”宋陈亮《萧曹丙魏房杜姚宋何以独名于汉唐》：“曹参以清净而继画一之歌，此其君臣遇合之盛，无一念之不在斯民也。”
六册。赵僎(生平不详)撰。僎明代南直海(今江苏东海)人。赵《自序》云：“言《礼记》之作，本于人心之思。《曲礼》曰：‘毋不敬’，即缀之曰‘俨若思’，思其敬之象；而《礼》之精乎三千三百，一敬也，一思也。不思则不敬，然则学《礼》者，非敬，礼何由入，非思，礼何由出。余
一作多伦尼托克安图土司。清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海玉树县西北安冲乡(拉则)。清末并入安冲土司。民国周希武《玉树调查记》卷下：“多伦尼托克云者，役属蒙古之名地。七族今并为安冲一族，安冲即安图也，一作南兔。”