山阴笛
参见：邻笛
参见：邻笛
《左传．庄公十四年》：“初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，公问於申繻曰：‘犹有妖乎？’对曰：‘人之所忌，其气燄以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作，人弃常，则妖兴，故有妖。’”郑国南门有外蛇和内蛇相斗，结果内蛇斗败而死。六年后，郑
官署名。国民党政府设置，民国十七年(公元1928年)十月三日内政部公布的《各级公安局编制大纲》规定，水上警察事务得因必要情形，设局专管，其未设局地方由陆地公安局管理之。各省先后设置的水上公安局如下：安徽有长江水上公安局、长淮水上公安局、巢湖水上公安局;江西有全省
《史记．滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。”公元前三四九年，楚军入侵齐国。齐威王派名士淳于髡，赴赵借来救兵，迫使楚国退兵，捍卫了齐国。齐威王为酬赏其功
同“西风吹帽”。清翁同龢《乙酉三月当途人于龙山麓得古墓》诗：“纷纷傅会不须论，冷笑西风落帽痕。”
一卷。清程瑶田撰。程氏生平见“果蠃转语记”。是书专释虫名，包括三篇文章，详述其形状、特性，探究命名所以然之意；并折衷前人之说，辨正讹误；兼及追溯今世方俗语之所本。所释颇多目验。论者谓是书辨螟蛉、果蠃非一物，十分精当。有《清经解》补刊本及《安徽丛书》本。
三卷。续辨二卷。别录一卷。宋余允文撰。允文字隐文，建安(今福建建瓯)人。生卒年不详。《尊孟辨》对宋代司马光、李觏、郑厚(字叔友)三家有关驳诘孟子的言论一一进行辨说，旨在推倒群疑，定孟子于一尊，故书名曰《尊孟辨》。另有《续辨》二卷，就王充《论衡刺孟》及苏轼《论语
源见“骑羊子”。指得道成仙之处。唐陈子昂《感遇》诗之三十六：“梦登绥山穴，南采巫山芝。”
《宋史．陈亮传》：“亮为人才气超迈，喜谈兵；论议风生，下笔数千言立就。”因以“论议风生”或“议论风生”形容谈话、写文章生动形象而又风趣。叶圣陶《孤独》：“他们那样自得其乐，那样议论风生，仿佛故意表示一种正当盛时的骄傲，借以奚落他的孤独和昏老。”主谓 言论生
读音：Ātlm【源】 清满洲八旗姓。世居雅尔湖(一作雅尔呼)地方(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居雅尔呼地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
官名。清朝管理北运河庆丰闸之官员，未人流。隶于坐粮厅。掌闸门之启闭，水大则泄，水小则蓄。兼司东直门角楼回龙闸。并管束运米脚夫，勿任抛散。