燕：燕国公张说。许：许国公苏颋。燕许两大文学家。后以此典赞誉文学大家。出自唐人张说、苏颋事迹。张说生平事迹，参见后“得江山助”条；苏颋生平事迹参见“思若涌泉”条。史载，自唐中宗景龙年后，张说、苏颋皆以文字显名于世，朝廷的长篇大作大多出自他们的手笔，二人在文坛的声望也约略相等。故当时人常将二人并列，称之为“燕许大手笔”。此典亦作“燕许”或“大手笔”。
【出典】：
《新唐书》卷125《苏颋传》4402页：“自景龙后，(苏颋)与张说以文章显，称望略等，故时号‘燕许大手笔’。”
【例句】：
唐·李商隐《韩碑》：“古者世称大手笔，此事不系于职司。” 金·元好问《杨之美尚书挽章》：“千古孙刘有余责，一时燕许更谁同。”
【介绍】：一作蒲衣子。传说中远古时人。舜时贤者。年八岁而舜师之。后舜让以天下，不受而去，莫知所终。
南朝梁大同十年(544)置，属戎州。治所在僰道县(今四川宜宾市。一说在今宜宾县西安边镇)。《寰宇记》卷79戎州：“以六合所同为郡之名。”辖境相当今四川宜宾、南溪、高县等市县地。北周治所在南广县(今宜宾市东李庄镇)。隋开皇三年(583)废。
官署名。清朝新疆之铸钱局。乾隆三十九年(1774)置，设监铸官一人，以伊犁同知充任，掌理本省鼓铸事宜。
高海夫著。陕西人民出版社1985年3月出版，16．4万字，为《中国古代作家研究丛书》之一种。全书共八个部分，即：一、论“大中”——兼谈韩柳的思想分歧；二、“大中之道”和柳宗元的斗争精神；三、柳宗元“以生人为主”的政治思想；四、柳宗元论“文”；五、“文以明道”说和柳
在今内蒙古鄂托克前旗东南城川乡一带。《后汉书段颎传》： 建宁元年 (168)，“夏，颎复追羌出桥门，至走马水上。寻闻虏在奢延泽，乃将轻兵兼行一日一夜二百余里，晨及贼，击破之”。唐李贤注： “即上郡奢延县界也。” 《水经河水注》： 奢延水 “西出奢延县西南赤沙阜。……
①即今广东花都市北长冈圩。清光绪《广州府志》卷69墟市：花县有“长冈墟”。②即今广东封开县东南长冈镇。清光绪《广东舆地全图》：封川县东南有长冈墟。
邹，指邹衍。邹衍的学说迂大而闳辩，所言五德终始，天地广大，尽言天事，故时人称“谈天衍”。事见《史记孟子荀卿列传》。后因以“邹辩谈天”喻指能言善辩。杜正伦《玄武门侍宴》：“阚名徒上月，邹辩讵谈天?”
《南史．陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年，不解文义，欲撰《宋书》，竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”这里“书厨”揶揄陆澄，意为读书多而不能应用。《宋史．吴时传》：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘立地书厨’。”又宋代的李郛、郑格、
清代满族中拥有特权的八大家通称。天命七年(1622)，清太祖努尔哈赤“立八和硕贝勒共事议政，各置官属，凡朝会燕飨皆异其礼”(嘉庆《清会典事例》卷2)，于八旗中各主一旗，亦称八固山贝勒。其权势居一人之下，百官之上，彼此旗鼓相当。凡得财物，以八家平分;有归附之人，令八家
【介绍】：元临海人，字彦德。隐居教授四十年。顺帝至正中，被召，既殁而命始下。人称紫岩先生。有《紫岩集》。