梯己
同“体己”，个人的私蓄。清代翟灏《通俗编》卷十：“《心史》：‘元人谓自己物，则曰梯己物。’《元典章》：‘押马人员，于中夹带梯己马匹，出使经过州县，中间要做梯己人情。’如此类甚多。《山房新语》：‘尝见周草窗家藏徽宗在五国城写归御批，有云可付与体己人者，即所谓梯己。’”
同“体己”，个人的私蓄。清代翟灏《通俗编》卷十：“《心史》：‘元人谓自己物，则曰梯己物。’《元典章》：‘押马人员，于中夹带梯己马匹，出使经过州县，中间要做梯己人情。’如此类甚多。《山房新语》：‘尝见周草窗家藏徽宗在五国城写归御批，有云可付与体己人者，即所谓梯己。’”
北魏肃宗孝明帝元诩年号。528年，凡1年。
官名。即中书侍郎，唐武则天光宅元年(684) 改，中宗神龙元年 (705) 复名中书侍郎。
官名，东汉和帝初置，位次于将军，领一方驻军，类似校尉，下属有司马，驻交州日南郡象林县。《后汉书孝和帝纪》：“（十四年）五月丁未，初置象林将兵长史官。”参看“将兵长史”条。
六种，六卷。清杨嘉编。杨嘉，生平事迹不详。所收著作共六种：清孙诒让《籀庼诗词》一卷，杨嘉辑《二黄先生诗葺》一卷、杨嘉撰《辅行记校注》一卷、《瑞安黄氏绥阁旧本书目初编》一卷、《曝书随笔》一卷、《楼遗稿》一卷。孙诒让是清代著名学者，著述颇多，对经史研究贡献尤大
《太平广记》卷五十《裴航》记载了这样一个故事：唐代书生裴航，赴试不第，便到武昌西江中的鄂渚去游历。在返回京城的途中，在湘汉的一只客船上，偶遇仙人云翘夫人。夫人使婢女袅烟持诗一章给裴航，其诗写道：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉
《庄子．天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”《三国志．周宣传》：“尝有问宣曰：‘吾昨夜梦见刍狗，其占何也？’宣答曰：‘君欲得美食耳！’有顷，出行，果遇丰膳。后又问宣曰：‘昨夜复梦见刍狗
①北宋置，属莘县。在今山东莘县北四十里马桥。②北宋置，属中江县。在今四川中江县东北六松乡文家桥村。明曹学佺《蜀中名胜记》卷30中江县引眉山程建用《与苏子瞻书》云：“东江来自涪城，历马桥镇，过五成山，至玄武山下，入于南江。”③在今上海市闵行区南十六里马桥镇西四
十六卷。明杨应诏(生卒不详)撰。杨应诏，建安(今福建省建瓯县)人，明嘉靖十年(1531)举人，生平仕履不详。《闽学源流》载“闽学”诸儒事迹，从宋熙宁之杨时到明成化蔡清，共195人。杨时，宋将乐人，学于二程，为朱熹“闽学”之源。该书于所载诸儒，各记其言行，并详细记录其传
俗称大寺。在今宁夏同心县城西南隅高地上。明初改元喇嘛教寺庙而成。清乾隆五十六年(1791)和光绪三十三年(1907)两次重建。为宁夏现存规模宏大、历史悠久的伊斯兰教寺院。系阿拉伯建筑与中国古建筑风格融为一体的伊斯兰教寺院。1988年定为全国重点文物保护单位。在宁夏回族自治
读音：É【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行罕见姓氏。今云南之泸水有分布。傈僳族姓氏。《新编千家姓》 收载。《中国姓氏大全》注云：“四川有峨眉山，居者以山名为姓。”不知其所本。