汉．赵晔《吴越春秋．夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑。……子胥伏剑而死，吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。……子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”
伍子胥因忠谏含冤而死，尸投江中，化为涛神，随钱塘潮往来，朝暮乘潮，以观吴国之败亡。后因用为咏狂潮，或比喻心潮，又以咏忠烈报仇之心，又以“灵胥”、“伍胥神”指涛神。
宋．陆游《剑南诗稿》卷七《和范待制秋兴》诗之三：“万里客魂迷楚峡，五更归梦隔胥涛。”清．黄景仁《言怀》诗：“静里风怀玄度月（晋许询字玄度），愁边心血子胥潮。”唐．元稹《相忆泪》诗：“会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。”宋．陆游《乙丑夏秋之交小舟早夜往来，湖中戏成绝句》：“千年未息灵胥怒，卷地潮声到枕边。”又《秋望》诗：“野火已亡秦相篆，江涛犹托伍胥神。”
郡名。古西羌所居。东晋时，后凉吕光置浇河郡。寻为南凉秃发乌孤所取。后入吐谷浑境。北周建德五年(576)，移治黄河南浇河故城，改为廓州。隋大业初，复为浇河郡，寻亦废。故治在今青海黄河南岸贵德县东南。
源见“杞妇崩城”。形容哀怨之极，感天动地。元关汉卿《窦娥冤》二折：“那里有奔丧处哭倒长城，那里有浣纱时甘投大水。”
【介绍】：清甘肃西宁人。汪起澜妻。出嫁二年，夫溺死河中。乃备酒菜沿河招魂，投水以殉。
在今西藏拉孜县西北查邬竹卡。藏语“查邬” 意为刺树沟，“竹卡” 意为渡口。《清一统志西藏》 称： “拉侧渡，在章拉侧城西南。” 是拉孜至昂仁、阿里过雅鲁藏布江的渡口。
同“席门”。晋葛洪《抱朴子．安贫》：“长卿所以解犊鼻而拥朱旄，曲逆所以下席扉而享茅土。”
【生卒】：?—前152秦末汉初阳武(今河南阳原)人。秦时为御史，有罪逃归。秦末农民起义中，归依刘邦。楚汉战争中，任常山郡守，从韩信击赵，任赵相、代相。因击燕王臧荼有功，封北平侯。后迁为计相，以列侯居相府，主持郡国上计。旋升御史大夫，文帝四年继灌婴任丞相。善于算计
【生卒】：前14—49【介绍】：东汉扶风茂陵人，字文渊。少有大志，初为郡督邮。绿林、赤眉起事后，王莽以为新成大尹。莽败，避地凉州，依隗嚣，为绥德将军。继归光武，从击破嚣。建武十一年拜陇西太守，率军破先零羌。劝民耕牧，安定西边。后为伏波将军，率军镇压交阯二徵起义
清嘉庆(公元1796年—1820年)年间爆发的天理教农民起义。李文成、林清是天理教领袖，他们约定于嘉庆十八年(公元1813年)九月十五日在河北、河南、山东等地同时发动起义，并由河南派人支援河北，进攻北京。不料河南滑县教众在起义准备过程中泄露机密，李文成被捕入狱。为了营救李
简称“包衣前锋营”，旧名“解马营”。清朝内务府中负责演习马上技艺之军事组织。乾隆十三年 (1748) 置。每旗设委署前锋参领二人，前锋校二人，委署前锋校二人，蓝翎长四人。内务府所属军队。清乾隆十三年(公元1748年)成立，选取包衣兵之精者组成，镶黄、正黄、正白上三旗中各
读音：Āx《姓氏词典》 引 《元和姓纂》 收载，未详其源。(按： 阿，《姓氏词典》音。)